草根影響力新視野 呂蓬仁  

死刑違憲審查不是黃花閨女上花轎首遭，不是第一次端上大法官菜桌，死囚之所以鍥而不捨聲請釋憲，因為它是最後一線生機，是緩死最後護身符〈釋憲本無停止執行效力〉，過去大法官會議轉輪可無限輪迴，沒一事不再理門檻，無次數限制，舊制允許反複駁回反複聲請，筆者就積20次駁回經驗，足足國父革命雙倍次數，孫中山起義成功了，我呂某人「功敗垂成」，但深知免訴訟費，反正駁回不受理也不吃虧，只花寫釋憲書精神損失暨郵寄掛號費，玩它千遍不厭倦，所以死刑犯辯護律師也當它搖錢樹，大賺此律師費的「斂財無底洞」，按憲法精神，司法院獨佔合憲性解釋權，然而大法官只擁有「如何解釋權」，不具「拒絕解釋權」，遺憾大法官諸公濫用審查屢作技術性犯規。
       
有官司經歷的人皆知，審理庭上法官問案會透露判決心證，細心敏感度夠的訴訟當事人聽〈看〉得出來，法官聽訟若一直側重一造不利部份，避談有利部份，就是準備判他敗訴，開庭這樣搞才好寫判決書。同樣邏輯冠在憲法法庭，當15位綠油油「御用大法官」異口同聲響應廢死政策，連大法官一定要跟多數民眾的意見妥協嗎都不避諱的「出言不遜」，總統大選前為什麼不敢放肆，選後才放炮？若說上帝才能決定人的生死，如果國家公權力不是上帝，那請問殺人犯是有殺人特權的上帝嗎？被殺活該倒楣，殺人該當免死保護，到底那一學派的鬼理論呀！憲法法庭邀請30個證人，29個砲口一致持廢死立場，只1個反廢死孤掌難鳴，暗示死刑違憲心證已定，辯論庭只是「路祭法會」過個場，找一群傻瓜幫廢除死刑背書，法務部表面站在反辯一方，亦行禮如儀演演戲罷了！
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圖片取自:(示意圖123rf)
台灣話「菜蟲吃菜菜下死」，殺人者人恆殺之，「公平交易」天經地義，幾千年前古聖賢便懂得「愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之」互敬互愛道理，近代民主國家也曉得自由民主須建立在法治之上，人與人互動像鏡子，鏡外人笑鏡裡人就笑，反之鏡外人哭鏡裡人就哭，故而吾國憲法享權利與盡義務係相對，也就是權利保障僅相對非絕對，包括生命、自由、財產權皆然，憲法條列與概括權利皆含蓋保障範圍，同樣也附特定條件不保障，只要符合法律保留及比例原則，並無不可剝奪之自由權利，其中生存權之所以受明文保障，先決條件是任何人都不許侵害任何人生存權，否則公權力即得依法幫被害人「代位求償〈命〉」，死刑於刑法及特別法明訂，執行於法有據，而兇手殺1人〈以上〉，國家死刑制度反殺兇手，沒抄家滅族滿門抄斬，何違比例之有？既然殺人償命合乎比例，死刑因之不違憲法兩大隱含原則，更不違任一明示條文，違憲之說乃荒天下之大謬也！
       
大法官愛給立法機關下指導棋，樣樣要指點指示，甚且指揮立法，司法權凌駕立法權，司法院儼如立法院太上皇，違憲審查權成了立法否決權與複決權，解釋文常宣告立法者依釋憲意旨限期修法，似也頗有立法創制權味道，生活在台灣，有時候自己怎麼死的都不知道，吃頓飯中毒、搭趟火車出軌、看個醫生開錯刀、遊覽花蓮遇落石…，本屆大法官若解釋死刑違憲，無異「傾國傾城」的西施觸犯公共危險罪，「沉魚落雁」的貂蟬與王昭君及景陽崗打虎的武松違反動保法，打破水缸的司馬光犯毀損罪，擺空城計的諸葛亮犯詐欺罪，叛離曹操的關羽犯背信罪，賣火柴的小女孩犯無照營業罪….，這種釋憲品質真不講究。
       
設若死刑大法官「膽敢」宣判違憲，那過去槍決的全部要回溯冤死賠償，要重新厚葬入忠烈祠，因為死刑規定始終如一，憲法就此也沒變更過，過去合憲，現在跟將來突變違憲，論點一點支撐力都沒，祈禱憲法法庭招牌別砸在這任大法官手裡，已然民眾卑微願望矣！倘若廢死惡夢成真，職業殺手將是一門好生意，接「大宗生意」更划算，說句難聽，若決定廢死的大法官被當成解放黑奴的林肯，殺15位大法官仍不虞判死刑，對群眾恐怖攻擊者仍可獄中頤養天年，等候大赦新德政，台灣會是什麼樣怪胎社會呢？！