草根影響力新視野 莊清隆  

(4月17日)紐約哥倫比亞大學(簡稱哥大)的數百名學生在校紮營,他們要求以色列軍火商相關企業從哥大撤資,抗議活動引發連鎖效應,美國各地大學校園掀起反猶太的示威浪潮,包括哈佛、耶魯、麻省理工、南加大、柏克萊加大、紐約、普林斯頓大學等多所名校學生與教職員也聲援挺巴勒斯坦,要求支持加薩停火,停止和以色列企業合作。

在學生紮營抗議期間,哥大校長沙菲克(Nemat Talaat Shafik)屈服於反以色列抗議者的壓力,授權紐約市警察局入校清場,並逮捕大量學生。

  1. 不久,美國各地超過100所大學,加上其他國家20多所大學加入抗議聲援的行列。
  2. 名列長春藤聯盟名校的哥倫比亞大學,學生運動的淵源頗為深遠,無論是越戰、反種族隔離和近代的伊拉克戰爭,對於反戰與種族平等的議題挺身而出,學運的傳統已經內化成為哥倫比亞大學的一部分。

在哥大學生抗議期間,有一視頻報導哥倫比亞大學副校長被學生問道:“巴勒斯坦人是不是人”,“你只需要回答是還是不是……”
位副校長支支吾吾半天,最後拒絕回答。 6park.c輿論環境看起可笑,實際上非常可怕。

“巴勒斯坦人是不是人”,居然能國大學官僚法回答的問題

位哥副校如果回答“不是人”,那他就是個違背普世價值的反人的畜牲,那怕他心裡麼想,他也不敢;如果回答“是人”,那就是承以色列巴勒斯坦平民施了“種族滅絕”……那就是“反”。

國眾議不久前《“反太主法案》,禁美人“反”。

根據這個法案,美人不能在言中提及“以色列在巴勒斯坦犯下的種族主罪行”,不能提及“太人掌控了美的政治經濟媒體”,不能談論太人更忠於自己的種族和以色列,而不是美”……甚至不能談論《新》中“太人出害耶”的情

太人至高上”的政治正確,已經滲透到了美的方方面面,“太人”在美國獲得了超民待遇,以色列得了比美更高的政治地位……美人可以,但不能以色列,美人可以白人、黑人、墨西哥人、人,但不能本”,美國實際上已經淪為了以色列的殖民地,難怪有人認為以色列才是美國的乾爹。

會談論的“反”不是一理性的事,而是一黨同伐異、心的帽子,只要你不完全支持以色列,只要你同情巴勒斯坦,只要你對那些呼籲“解放巴勒斯坦”的生打底……那你就是“反”。

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圖片取自:(示意圖123rf)

在美定不移地站在太復者一方才能算是人,其他的,都是“哈斯”、是“人形物”。

人物,一但被扣“反”的帽子,果是可怕的,輿論搞臭、被除公、被趕出“主流社”……企遭遇華爾本的封堵;明星遭遇各大企撤回合作、斷絕廣告;被各大高校、學術機構封;政客被直接踢出“上層階級”,在自己土上淪為“政治民”。

至今日,美國各大高校已經有接近上千人被逮捕,其中不但包括大量的學生,還有很多的教授,某些教授其實根本不反以色列……影傳有個六七十歲的老太太只是路過,順便看一下學生,就被粗暴的美國警察衝撞按倒在地,腦殼撞在水泥地上,老太太大呼:“我是教授,我是來看生的,你們要幹什麼”? 有用,直接拷上走,並嗆“看生?生在支持,反對誰?都是什麼色我不知道?”。

就好比:一人因在哥發傳單而被美員警逮捕。這個人只是散了一些空白的A4,上面什麼西都。但美員警非常氣:“嘴,不知道那上面應該寫什麼”?這是多可怕的心證與偏見。

和我的“道路以目”差不多,無論是封建典故蘇聯,都不出麼離的情

在美太人和以色列來說——“如果尖的批完全消失,和的批評將會變得刺耳。如果和的批也不被允,沉默認為居心叵。如果沉默也不再允讚揚夠賣是一種罪行。如果只允一種音存在,那麼,唯一存在的那個聲音就是言。”納粹的魅影將會重現。

如果一個國家的精英,“是不是人”簡單的價值判法回答,那麼可以說這個國家已名存亡了。

在他不能回答“巴勒斯坦是不是人”,將來被問“美人是不是人”?

德國牧師馬丁.內莫勒(MartinNiemöller)的一首小詩「沉默的代價」《當納粹逮捕共產黨人的時候》廣為人知。他是納粹時期反抗運動的代表人物之一,曾作為「希特勒欽點的囚犯」被關押8年。

當納粹逮捕共產黨員時,我沒有說話,因為我不是共產黨員。
當納粹逮捕社會民主黨員時,我沒有說話,因為我不是社民黨員。
當納粹逮捕工會主義者時,我沒有說話,因為我不是工會人員。
當納粹逮捕猶太人時,我沒有說話,因為我不是猶太人。
當納粹逮捕我時,已經沒有任何一個人可以為我說話了。」
何其諷刺的這首詩也可用在現在的美國身上。

只要以色列不停止在加薩地區的殺戮行為,只要美國不停止支持以色列的暴行,美國的大學生抗爭將不會停息,美國的人權與言論自由笑話也會不斷爆棚。

大家可拭目以待。