草根影響力新視野 夏一新評論

中國人權律師王夏紅一家4口在台灣轉機期間改變行程，向台灣尋求人道協助。目前一家人已獲准暫時停留，等待美國、加拿大等第三國安置。陸委會表示，政府先基於人道考量予以安置，後續將依既有機制處理。

這起事件真正值得關注的，不只是王夏紅一家最終會前往哪個國家，而是她為何在離開中國後，選擇不再返回。

從20人家庭教會發展到40個城市

王夏紅自2025年10月起參與北京錫安教會相關案件辯護。錫安教會由金明日牧師於2007年與約20名信徒創立，屬於未納入中國官方宗教管理體系的家庭教會。2018年，當局試圖在教會禮拜場所安裝24台監視攝影機，遭教會拒絕後，主要聚會場所隨即被關閉。教會因此轉往飯店會議室、辦公室等地繼續聚會。

疫情期間，錫安教會發展網路禮拜，最高曾有約3300個帳戶登入，後來又在中國約40個城市建立約100個聚會點。金明日表示，自2024年起，中國公安開始對錫安教會展開專案調查；2025年10月，包括他本人在內的多名牧者與教會成員遭拘捕。

金明日最初被控涉嫌「非法利用訊息網路」，案件移送檢方後，又牽涉「非法經營」與「詐騙」等罪名。依他本人說法，調查範圍包括教會奉獻、牧者供養及內部聖經培訓。2026年7月，金明日獲釋赴美，但目前仍有8名錫安教會成員遭羈押，等待審判。

宗教案件的壓力延伸到律師

國家可以依法管理宗教團體，也能要求宗教活動遵守相關規範；但若刑事案件的壓力延伸到為被告辯護的律師，問題就不再只是宗教管理，而是關乎律師能否獨立執業，以及被告能否獲得充分辯護。

金明日接受德國之聲訪問時指出，他最初的辯護律師張凱在代理案件後失去律師事務所與執業資格，後續接手的律師也面臨壓力與阻撓。

王夏紅是在這樣的背景下接手案件。她是北京凱門律師事務所合夥人，也是張凱的學生。據王夏紅向美聯社表示，中國司法部門要求律師停止代理錫安教會案，律所內部分律師遭停業6個月；她與其他合夥人也被要求簽署解散律所，否則可能面臨官方強制關閉。

王夏紅並非因參與政治活動而離開中國，而是在代理高度敏感的宗教案件後，開始憂慮自身執業與未來處境。對任何司法制度來說，律師能否在不受案外壓力干預的情況下為當事人辯護，本就是衡量法治能否正常運作的重要指標。

圖片取自:(示意圖123rf)

赴日後接獲返京要求　決定不再返回中國

今年8月，王夏紅與家人在日本旅遊時，接到中國方面來電，要求她返京當面會談。她表示自己不在北京，隨後決定不再返回中國。

王夏紅一家原訂9月3日自東京出發，經台灣轉機前往新加坡；抵台後改變行程，向台灣相關單位尋求協助。台灣目前已准予一家4口人道停留，王夏紅則希望轉往美國、加拿大或其他第三國。

因此，若只將此事稱為「跳機」或「政治庇護」，容易忽略其背後脈絡。王夏紅並非在台灣機場臨時決定成為政治異議人士，而是在代理錫安教會案、目睹律師與律所相繼承壓後，才選擇不再返回中國。

人道安置之後還有下一步

台灣目前沒有專門處理政治庇護的法律，面對中國人士時也須兼顧身分查核與國安風險，因此難以完全比照一般難民案件處理。陸委會這次未將王夏紅一家遣返，而是先准予人道停留、等待第三國安置；在現行制度下，至少先以人道方式接住了這個家庭。

然而，個案處理終究不能取代完整制度。若第三國安置順利，王夏紅一家或許很快離台；若美國、加拿大等國遲未有結果，暫時停留如何延續、相關權利如何保障，仍是政府必須面對的課題。