那拉提瓦（陶公）府乃泰國最南方，土地緊鄰馬來西亞之處。當地居民80.4％是馬來族人，講馬來語；82％信奉伊斯蘭教，17.9％是佛教信仰。陶公府的名字意思是良民居住的地方，實際上此地卻是因為種族及宗教、政治衝突而動盪不安，人民的生命安全極度缺乏保障。

四年前，我與教會同工初次踏上那拉提瓦府宋愛歌樂市這塊陌生的土地。當時我只是單純地想瞭解，若要幫助這塊鮮為人知的地方，為這裡的人心靈魂能得救，我們能如何為主擺上？在這一點都不平安的地方，我想若非主的恩典，沒有人能夠做什麼。.

動亂之地  乏人關心了解
今年七月，主再一次帶領我們前往宋愛歌樂市。在抵達那拉提瓦、等候下飛機時，我聽到在後座有幾個人用福建話交談，於是我用閩南語與他們小聊一下。他們對於我們從台灣來到那拉提瓦，感到相當好奇，且聽聞我們要前往宋愛歌樂市時，更是一臉狐疑，感覺我們去宋愛歌樂市，好像是很奇怪的事。

後來才知道，這是一個沒有計程車，沒有出租汽車，也沒有快樂遊客的地方。如果沒人接應，還真不知道要如何在這裡行動。

從機場到宋愛歌樂市，車程大約一個小時，當地果然像那幾位華人朋友所說，沒有什麼變化。反倒是荷槍實彈的軍警，相較於四年前更多，滿街都是，連鄉村小學的校門口也有軍人駐紮著。

宣教中心同工很高興我們來訪，他們說許多人願意去泰北、清邁、曼谷或其他地方，卻很少有人願意來瞭解那拉提瓦的福音需要，因為這裡既不平靜也不方便。

在茶室街道上傳遞關懷
夜晚來臨，小小的宋愛歌樂市卻是歌舞昇平。我們與宣教中心的同工們步行在佈滿酒店與旅館的街道上，只見打扮冶豔的女孩們坐在茶室裡，等著來自各地的買春客上門。16歲以上的女孩可以坐在茶室裡等客人來，9歲至15歲的女孩們，則個別被拘禁在不見天日的小房間內，被人嚴密控制管理著。這些女孩們多半來自馬來西亞、寮國、柬埔寨、緬甸，有的是被誘騙拐賣，有的為了脫離貧困自願賣身。即使滿街都是軍人和警察，對於少女賣淫這件事，他們根本視若無睹。

有兩位來自澳洲與紐西蘭的宣教士與宣教中心同工們，每週二晚上會走在宋愛歌樂的茶室街道上，一邊禱告、一邊尋找需要幫助或願意聊聊的女孩們。有些女孩生病了，卻不能去醫院就診，有的甚至拖延至病重喪命。凱莉是一位藥劑師，曾在倫敦參與醫療車的巡迴醫療福音事工。兩年前她來到此地，開始尋找那些需要幫助的女孩們，給她們藥品或帶她們去醫院，而女孩們外出還得付錢給那些控制她們的人。

宣教中心同工像是朋友一樣關懷女孩們的近況，為那些願意接受禱告的人禱告。相較於四年前我第一次來時，氛圍已經有點改變；行走在一樣的街道上，當時只能遠遠的看著她們，現在我們卻走在她們當中，就近了解她們的需要。

與穆斯林成為好鄰舍
在宋愛歌樂市最大的挑戰，是向穆斯林傳福音。宣教中心周圍盡是穆斯林鄰居。當同工們十年前開始在此居住，鄰居們都好奇的觀望著，從穿著、語言上，他們知道這是一群與他們迥異的人。然而他們慢慢感受到新鄰居的友善，於是腳步越走越近，距離越來越短，開始有人願意踏入宣教中心，與同工們閒話家常。孩子們進到宣教中心學英文，回到家跟父母分享在宣教中心的經驗，也鼓勵父母與宣教中心的同工們做朋友。

很多婦女是獨居在家或獨自照顧兒女，因為她們的丈夫有三妻四妾是很平常的事，一年或數月難得見到丈夫，孤單是她們的日常。在宣教中心，總有人願意聆聽她們的心聲，也分享一些美好的事物給她們。

有人告訴同工們，每當踏入宣教中心，總感覺有份難以言喻的平安，在動盪不安的宋愛歌樂市，正意味著這是一個被分別出來的場所。

付上代價  全家信主
三年前，宣教中心結了初熟的果子，第一位穆斯林婦女秘密的受洗了。隔年，她的丈夫與一對兒女也秘密的受洗。為了保護這個歸主的穆斯林家庭免於迫害，同工們安排這個家庭移居清邁。他們在清邁可以自由地過教會生活，自由的敬拜服事主。

但另外有個難題，是她丈夫很難有適當的工作機會，全家陷入困境。勉強度過兩年生活，為了生計，他們只好選擇再回到熟悉的宋愛歌樂，正值青少年的長子則留在清邁讀書和學習教會事奉。

回到宋愛歌樂，他們必須秘密的過基督徒生活，太太外出時必須戴著頭罩，只有回到家中或在宣教中心時，可以自由地脫去。
這十年當中，宣教中心已有不少的朋友，對於福音不再畏懼或排斥，但要勇敢地跨出改變信仰的這一步，需要不懼迫害，甚至有付上生命代價的決心。

在這個多數人感到陌生的地方，有許多生活在黑暗中的人們，也有一群不認識救主的人們，更有一群為了信仰必須付上生命代價的人們。我們是否也能回應主說：「我在這裡，請差遣我。」