草根影響力新視野  肖霞客(旅遊達人)

婆羅浮屠浮雕除石頭上雕刻佛教大千世界故事之外，婆羅浮屠還有許多佛像。雙腿交叉的佛像端坐於蓮花座上。它們分布於塔身（色界）的五層正方形和塔頂（無色界）的三層圓形上，塔頂的佛像被安放在多孔的三層舍利塔內，共32、24、16座，總共72座，在前述的文章中已介紹。在塔身所見的的佛像則供奉於壁龕中，在迴廊的欄杆上圍成一圈。隨著面積逐層縮小，佛像的數目也逐層遞減。塔身的第一層（最底層）至第五層分別有104、104、88、72、64個壁龕，總共432尊佛像。塔身和塔頂的佛像共計504尊，其中三百多尊被部分破壞（多數缺頭），而43尊全無蹤影，且塔身的壁龕有許多已毀。

起初看來這些佛像大同小異，然而它們的手勢（手印）有微妙的差別。塔身的佛像共有五組印相，根據大乘佛教的說法代表著五個方位：東（右手結鎮地印，左手結根本定印）、西（雙手結根本定印）、南（右手結施願印，左手結根本定印）、北（右手結施無畏印，左手結根本定印）、中（雙手於胸前結講經印）。塔身從下而上的四層佛像手結前四種印相，它們的印相與面對的方位對應。塔身最上層佛像一律雙手於胸前結講經印。每種印相代表五方佛（或稱「五智如來」）的一方，分別是東方阿閦佛（不動如來），西方阿彌陀佛（無量光佛、無量壽佛、無量光如來等），南方寶生佛（寶生如來），北方不空成就佛（不空成就如來），中央毗盧遮那佛（大日如來）。塔頂的佛像則是結轉法輪印的釋迦牟尼（維基百科）。會注意到此差異，乃因見到導遊向遊客介紹這些佛像手勢的差異，見到維基百科的介紹更瞭解了。

本篇及上一篇皆介紹婆羅浮屠的色界，此界位於欲界之上，遠離欲界的淫、食欲，仍保有色身（物質身），但已無欲樂，故色界天人色身，無有男女相，亦即沒有女形，眾生皆由化生，色界的宮殿高大，由色化生，一切殊妙精好，有別於欲界眾生的色身樣貌，此界眾生，其衣著自然而致，因為此界尚有色質，故稱為色界。因塔身的浮雕為色界，而塔身的第一、二層敘述佛陀的前生（本生），中層浮雕紀錄佛陀醫生悟佛、傳佛的故事，象徵「小乘階段」，上層浮雕則反璞歸真無任何裝飾，象徵「大乘階段」。有別於頂層毫無裝飾的圓形，象徵人們拘泥於色與相的無色界，而在色界的裝飾則更為細緻。

雖然之前在中國大陸看個許多佛教石刻，包括龍門石窟、雲岡石窟、大足石刻、麥積山石窟、須彌山石刻、千佛山萬佛洞等等，且去過許多佛教名山，遊歷過眾佛教名寺，但欣賞佛教藝術是令人愉悅的，但要用文字來描述這些佛教佛雕又是另一回事，再次只能盡可能從相關網站資料及個人認知來描述。譬如浮雕上的人物是佛、菩薩、力士、眾生，還是一般民眾，且到底是佛陀悟道、傳道還是供養圖等等，只能盡我的理解來描述，必有許多繆誤，但這是遊記，讀者們就隨著我的描述來欣賞這些藝術珍寶。可見眾多浮雕縱使主題相似，但其還是有許多細緻的差異，這或許當初建造時，讓每位雕刻者根據自己的創意來設計，而非千篇一律的複製，就像秦始皇陵的秦俑，每尊皆是獨一無二的。

皆有帶項鍊的佛，中間為手持火炬的佛像

安逸坐在蓮花坐上的佛像，右邊佛像奉上物品

不知名動物裝飾，其下方似乎還出現一隻小獅

快被磨平的浮雕，其頭部上方有眾多物品來裝飾

佛像上方有十個圓形花紋環與綴飾來裝飾

出現多把傘及拂及一位有鬍鬚的佛

兩位老態龍鍾且長滿鬍子的雕像

兩尊站立佛被環繞，上方還出現二把傘蓋

佛陀斜歪脖子在繁複的長方形邊框中，右上角出現菩提樹

留鬍子的老人坐在地上左手獻上物品

此佛並未端座在蓮花上，但四周為厚厚與精美的邊框

此佛陀有手舉起向前，壁龕上方出現像貓的臉孔

圓形菩提樹下有三位盤腿而坐的佛

兩側力士，一人抱棒狀物，一人握刀狀物

線條分明的浮雕，至少有五個佛是坐姿，後方藏兩人

中間的佛陀與身旁的佛皆很放鬆，佛陀左手撐地，右腳翹起

此浮雕出現動物，從上有鳥、猴、獅、羊

大象出現在上方，下方每人持的器物不同

由上層看下一層的迴廊與立柱

可看到離下方的平地已不遠

回望層層的塔身與小舍利塔

鐘型邊框內出現二尊佛像，有別於之前只見一尊佛像

構造複雜的浮雕，其邊框的上方有多個小塔造型

佛像旁的人物已不再是坐姿，而是舞動身體的精美構圖

冠形邊框內的端坐佛陀其紋飾更多繁複，且環繞14尊佛

出現一隻大象，且下方擠著七個佛

另一座不同造型的禮佛圖，中心佛像彎曲兩腿側身而座

上寬下窄的圓型器物造型，其上方長滿藤蔓

上方佛像撐身體臥躺有三位女性服侍，床下還有三個捲曲身體的人物

在菩提樹下只見到兩佛手持蓮花，而不再是一群擠在一起的佛

大象背後有一群站立佛，而不再是蹲坐大象腳旁

繼續往下層已可見慢慢接近地面，立柱上的小舍利塔許多已不見