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曾有一個年代是慷慨激昂地述說著「青年創造時代、時代創造青年」，這是在國破家亡時，那個世代的年輕人的自我定位。換言之，即便天地不仁、乾坤逆轉，但身為青年的，卻不怨天不尤人，以致於生命的韌性油然而生。大時代的洪濤潮浪，轉為人性的正念力量，揮大旗破橫逆，足踩大地創新局，走出了一條台灣如今豐衣足食的康莊大道。

大時代青年　破橫逆創新局
這是二戰以後，到國共鬥爭，多少當時的年輕人的集體意識，當然不能說完全沒有背離者、沒有怨懟憤嫉之士，但可以確定當時的主流思維是如此，許多人更自許為「壓不扁的玫瑰」，十足地氣勢寫下了那一個世代崢嶸的符號與標誌，一直到如今，仍是人類在戰爭厄運中仍保有希望的例證。

每個時代都有它系統性的問題，但不可否認「富不過三代」的歷史定規正大剌剌地向世人宣告它是真實強烈地存在著，因為如今許多現象似乎都在說明這世代的年輕人是「悲觀的、失落的、疏離的、沈淪的」等等，因為他們生存的空間越來越惡劣、環境的資源條件似乎每況愈下，所以失業率持續攀高，貧窮的青年正逐漸增加，許多人買不起房，即便學歷不錯，卻因低度就業的問題，找不到一個合適的工作。

綜言之，有些人主張現今的年輕人是置身在一個不利的生存條件中，以致於整個社會不能不正視此一問題，尤其是政府，更應有積極作為，否則「青年是國家的棟梁」、「青年是中興的根本」，再不拯救馳援，國家社會未來當如何是好？329慶祝青年節，難道如今要變成青年「劫」嗎？

豐足環境成長　卻是失落疏離
或許上面的論述聞之似乎帶著一種權威主義導向的右派氣息，但仔細尋思之，卻有著時代演進上的邏輯謬誤，因為若上一世代的輝煌成就是真實的，那這一代在更優渥的環境中成長應該也是事實。

大家都記得曾有一段時間所謂的「台灣錢淹腳目」，MIT是一個外匯豐盈的代名詞，台灣是亞洲四小龍之一，「經濟的奇蹟」也曾經是台灣引以為傲的光環。那為何在如此豐富優良環境長大的年輕世代，卻無法勝任傳承與迎向挑戰的任務呢？為何有比父祖輩更好教育條件與成長資源的青年們竟然高唱謳歌，看不到時代的契機與人生的遠景呢？到底問題出在哪裡呢？

2015年九月行政院主計總處最新統計結果顯示：「八月份20歲至24歲的就業人口中，失業比例達13.64％，短短1個月飆升了0.73個百分點，換言之平均每7個人就有1個人處於失業狀態。」面對這樣一個窘境，青年失業或延長地待業應該已是不爭的事實，試問究竟原因何在？

許多人會提到經濟發展中的產業出走、紅色供應鏈崛起、e化工作的替代及外勞的引入等等，這些因素的確都是事實，但正如有些就業市場專家的指出：「年輕人的態度是一個因素，許多時候若家庭環境還過得去，青年人根本不急著找工作，這當然導致就業的延後與待業的延長。」

也因為這樣的風氣，天下雜誌2014年十二月指出：「根據國際勞工組織的統計，跟OECD十國相比，2013年台灣青年失業率是全國失業率的三．二倍，僅次於義大利。台灣更是十一個國家中，惡化最快的國家。」這樣的狀況，絕對不宜只以經濟性因素來詮釋之，更重要的是如何加上社會性、心理性的角度來加以討論，因為同樣深處全球性青年失業風暴的日韓，其惡化狀態卻不若台灣的劇烈，原因究竟是什麼呢？

重新確立正確的教育模式
本社論的目的並非調侃、嘲諷青年世代，但不可否認在諸多如「單身寄生蟲」、「月光族」、「青貧族」、「冏世代」及「液態族」等流行名詞的後面，其實反映著真正令人憂心的現今青年價值體系與生活型態。

我們認為目前時下年輕族群的議題雖是千頭萬緒，但主要可以著力在下述幾個議題上：
一、讓專業議題回歸專業，讓青年失業問題回歸經濟、社會及心理等討論範疇，不讓政客因著選票隨意亂加碼、開支票，因著討好選民而扭曲事實的本質與解決的方向。

二、社會應有共識，應全面從教育角度檢討我們對待年輕人的方式是否才是導致「靠爸族」崛起的主因，如何立刻從家庭、學校及社會三個面向，重新確立正確的教育模式，避免年輕人依賴的心態，也調整父母不願面對「分離」的偏差態度。

三、高等與職業教育的質量比例絕對要再討論，如今有大學學歷竟等同是高失業率，而廣設大學的五年後即是青年失業率攀升的開始，這都是無法迴避的歷史教訓與政策錯誤問題。

四、全面檢討我們對年輕人的教養方式，更多的關懷、輔導及同理都是必要的，但如何調整對物質世界的正確眼光，幫助青年建立具素養觀的精神生活與自我管理能力，是時下的當務之急。

聖經箴言十七章6節：「子孫為老人的冠冕，父親是兒女的榮耀。」提醒我們，上下代之間是命運交織、禍福與共的，並且彼此是互為榮耀的。所以若目前權力與資源的擁有者，應善自體認，知道年輕人的問題就是我們的問題，切勿有切割或自我隔離的意思，而一定要「殷勤」協助年輕世代從虛無迷惘中脫離出來，如此，前一輩所紀念、血淚和汗水交織的青年節，才能繼續傳承，讓這世代的青年「劫」，完全地「萬劫不復」。

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原文請見：青年節，還是青年「劫」？

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