撰文：程凱

蔡英文上台後，面對國家經濟困境，曾誇口已經準備好對應方案的她，至今束手無策。面對主權遭受美日嚴重打壓脅迫，龜縮且怯懦。面對全面停滯的兩岸關係，未思解決之道，且連一幅致哀輓聯都不願意給於遊覽車大火中罹難的大陸遊客。對勞工放假問題，立場變化莫測，一改再改，勞資雙方同表憤怒。其他像是問題連連的閣員，立法院多數黨言行的荒謬，實在與選前人民的期待落差太大，也難怪上任甫兩個多月，蔡英文的施政滿意度直直落。

既然國家大政、民生經濟無法應付，蔡英文與民進黨只好宿命般地在傳統強項上發揮、搏版面。因此，諸如黨產條例、促轉條例、課綱微調、國史館禁止陸籍人士查閱檔案等高度政治性的議題被權力炒作，希望像過去扁總統一樣，至少能靠著這些愛台灣的言行舉措，對抗國民黨之餘，也維持最基本的死忠綠營選民的支持。

最新的政治大戲，當屬八月一號的蔡總統向原住民道歉這檔事。當然，中華民國政府，甚至歷史回溯到日治時期、清朝乃至鄭氏家族統治，渡海而來的各個人種、民族，一如歐洲人對待美洲原住民一般，對原住民的過往土地、資源乃至生命財產，無所不用其極的進行豪取強奪，或者蓄意詐騙；抑或以武力鎮壓，台灣四百年的發展歷史，說是台灣原住民族的被迫害歷史也不為過。

正因為如此，蔡英文代表政府道歉，自然有相當大的象徵意義。然而，我們常開玩笑說，道歉有用，還要警察何用？對於四百年來備受迫害的原住民，一句道歉，又如何彌補對台灣原住民族的虧欠？更令人難以忍受的，在於對原住民族的道歉，應該要充分表達出對過去歷史的反省與謙卑，並提出補償及輝甫權益的實際方案。在這樣的標準下，蔡英文的道歉大戲，卻充滿著當權著的傲慢與無恥的優越。

筆者百思不得其解，究竟甚麼樣心態的道歉，會讓接受道歉者，需要忍受烈日，費力爬上總統府的台階，如此場景，一如宮廷劇中皇帝接受各番邦朝貢一般，差別只在於沒有要原住民的領袖下跪高喊吾皇萬歲萬萬歲！再者，整個儀式中，還是依照過往平地人舉辦有關原住民的一切活動一般，要先請原住民表演、唱歌、祈福，還是血淋淋的把原住民當成一個非我族類的客體來觀賞，這樣的道歉不如不要。

或者是副總統貴為梵諦岡騎士，整個儀式看到過多的天主教或基督教宣教儀式，我們不是不理解當今國內原住民族的多數信仰，然而要說原住民族全然沒有其他宗教的信仰者，亦令人難以置信，以國家為主體舉辦的活動，似乎仍應該盡量避免對單一宗教信仰的推崇。

而最讓我們擔憂者，在於一句口頭的道歉，一篇華麗的文章，事實上並未對過去四百年原住民族的苦難有任何彌補之效。政府該做的從來不只是一句道歉，一句道歉也絕對不足以發揮效應，否則民進黨何苦對國民黨窮追猛打，又是黨產條例、又是促轉條例，國民黨不也已經道歉了無數次？

遺憾的是，從選前就一再表示要給原住民歷史交代的蔡英文，在八月一號的道歉中，除了道歉，並未實際提出對原住民族權益恢復的實際作為，原住民被剝奪的土地、被強佔的財產、被迫放棄的獵場、多年來爭取不到的自治權，蔡英文對此隻字未提，除了無視總統府外比府內更多的抗議原住民，就只是再度用成立委員會、凝聚共識這種虛無飄渺的華麗詞藻應付了事。

筆者並非原住民，卻深深為今日再被羞辱的原住民族感到難過，也對蔡英文這種虛情假意、只為獲取政治利益的道歉而慚愧。

原文：專欄／道歉就有用，要警察幹嘛?
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