草根影響力新視野 肖霞客(旅遊達人)

日喀則是西藏的第二大城市,後藏歷代班禪駐錫所在,西藏四大黃教格魯派寺院之一的扎什倫布寺就位於日喀則。日喀則是西藏自治區下轄地級市,位於中國大陸西南邊陲,青藏高原西南部,西接阿里地區、北靠那曲市、東鄰拉薩市與山南市,外與尼泊爾不丹印度等國接壤;南北地勢較高,其間為藏南高原和雅魯藏布江流域。日喀則市人口約85萬,轄1個市轄區和17個縣。日喀則市境內定日縣有世界第一高峰—珠穆朗瑪峰。有西藏三大聖湖之一的羊卓雍湖桑珠孜宗堡江孜古堡都是曾經的政教中心。有扎什倫布寺白居寺薩迦寺等一批著名寺廟。

扎什倫布寺也稱「吉祥須彌寺」,是日喀則市最大的寺廟,為四世班禪羅桑曲吉(1567年—1662年)之後歷代班禪喇嘛駐錫之地。位於日喀則市桑珠孜區城西的尼色日山坡上。它與拉薩的「三大寺」甘丹寺、色拉寺哲蚌寺合稱格魯派的「四大寺」。四大寺及青海塔爾寺甘肅拉卜楞寺並列為格魯派的「六大寺」。1447年(明正統十二年),黃教開山始祖宗喀巴最小的弟子,後來被追溯為一世達賴喇嘛根敦朱巴開始興建扎什倫布寺。歷時12年建成。1600年,四世班禪任扎什倫布住持,對該寺進行了大規模擴建。四世班禪是第一個被冊封的班禪喇嘛,從此扎什倫布成了歷代班禪喇嘛的駐錫之地。歷代班禪對扎什倫布寺均有擴建。寺內最宏偉的建築是大彌勒殿和歷代班禪靈塔殿。大彌勒殿中間供奉著1914年九世班禪曲吉尼瑪主持鑄造的鎏金青銅強巴佛,即漢地所稱彌勒佛的坐像,高26.2米,是世界上最大的銅佛坐像。7座歷世班禪靈塔大小不一,有的靈塔供奉幾個班禪,有的只供奉一個。塔內藏有歷世班禪的舍利肉身,包括十世班禪確吉堅贊(維基百科)。

扎什倫布寺中錯欽大殿可容2000人誦經,殿中有釋迦牟尼像,兩邊有根敦主與四世班禪立像。大殿兩側為彌勒殿與度母殿。寺的西側有大彌勒殿,高30米,甚為宏偉,供奉1914年由九世班禪主持鑄造的彌勒坐像。該寺有脫桑林、夏孜、吉康、阿巴四個札倉(經學院),教學顯宗與密宗並重。班禪靈塔原來共有 8座,文革中,五至九世班禪靈塔祀殿被毀。1985年至1989年,十世班禪大師重修建了一座合葬靈塔殿。四世班禪活了94歲,在他主寺六十年間,除重修和擴建了舊有的殿堂以外,又新建大小殿堂 10 餘座。他還親自從拉薩等地募集銅鐵和金箔,修建了兩座金瓦殿,使扎什倫布寺成為格魯派在後藏最大的寺院,取得了與拉薩三大寺同等的地位。由於他對扎什倫布寺作出了突出的貢獻,僧徒們為紀念他,建造了豪華的靈塔殿堂。而十世班禪在日喀則視察期間圓寂,為了表達人民群眾對班禪大師的緬懷之情,在扎什倫布寺修建大師遺體靈塔祀殿,供人們瞻仰朝拜,整個建築以西藏古代宗教建築風格為主,吸收了唐、清 建築藝術特色和佛教靈塔建築形式(百度百科)。

四世班禪起,歷代班禪大師成為扎什倫布寺當然的法台,他們在任期內,都對寺院進行過修葺和擴建。建於這一時期的主要建築和機構有印經院、時輪札倉、甲納拉康(亦稱漢佛堂)、強巴佛殿(未來佛殿)、伏魔大佛塔和佛殿、經堂、僧舍多座。自四世至九世班禪大師圓寂後,都曾建靈塔保存肉身,並建供放靈塔的金頂祀殿。可惜在文化大革命中,這些精美的建築大部被毀。 1984 年撥款重建。在十世班禪的主持下,五世至九世班禪的合葬靈塔和祀殿歷時四年竣工,每座靈塔都燃點數量不等的大小酥油燈,終年不熄。歷代禪的舍利肉身,以十世班禪的靈塔最為豪華。

班禪大師與達賴喇嘛同屬與格魯派的黃教,這是一個很注重戒律的教派,宗喀巴大師當時看到很多人打著宗教的名義侵佔農地與婦女,因此定下了很多的教義包括喇嘛不能結婚、不能擁有房舍,因其追隨者頭帶黃色僧帽,清朝皇帝稱為黃教,也開始冊立班禪及達賴喇嘛。從清朝順治皇帝開始,認定的班禪與達賴喇嘛才給予封號,並發予金冊金印,讓其掌管西藏政務,變成政教合一。班禪和達賴同屬宗喀巴大師創立的格魯派,互為師徒。四世達賴拜四世班禪為師,四世達賴只活38歲,五世達賴續拜班禪為師,五世達賴喇嘛到朝廷後,乾隆確定其政治地位,達賴死後放金塔,班禪放銀塔,達賴權利高過班禪,而新轉世靈童必須以乾隆設計的金瓶測籤來確認。

參觀扎什倫布寺後,發現其建築雖略遜於達賴的布達拉宮,但遠勝於拉薩另一個黃教六大寺院之一的色拉寺。因扎什倫布寺畢竟是管理後藏的班禪駐錫之地,而布達拉宮是管理前藏拉薩的達賴駐錫之地,故扎什倫布寺是其它黃教寺院無法相比的。且扎什倫布寺有歷世班禪靈塔殿,布達拉宮有達賴的靈塔殿,此外,雖然達賴的地位較班禪高,但原來兩者間會依據年齡來決定師徒關係,這是之前不知道的。此外,扎什倫布寺常可見班禪十世的照片,原來他是扎什倫布寺近代影響最大的班禪,目前班禪十一世生於1990年,還不到30歲,主要留在北京學習,亦曾回到扎什倫布寺講經祈福,受到藏區民眾朝拜。在扎什倫布寺的參觀,可知道文革對文物的破壞,連後藏的班禪靈塔也慘遭毒手。且班禪十世還曾因文革而下獄,還好後來被平反,而仍能主持被破壞班禪靈塔的復原,且圓寂時仍能得到應有的推崇與安葬在莊嚴華麗的靈塔中。參觀完扎什倫布寺回到飯店後,發現飯店內亦有精緻的蔵式佛堂及布達拉宮的壁毯掛飾。走出飯店,亦可感受到縱使是現代化的日喀則市中心,仍保有濃厚的藏族建築風格,只可惜日喀則的遊客不像拉薩這麼多,晚上沒有任何表演秀,只能在街上閒逛來感受蔵式風情。

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扎什倫布寺入口,門口右邊牆壁擺有5A景區的標誌

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寺廟群依山坡而築,背附高山,座北向陽,殿宇依次遞接,和諧對稱

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札什倫布寺座落於尼色日山,寺群最右邊為展佛台

GHJ04 兩位藏族已婚老婦座在椅子上休息,手持轉經綸

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藏民繞著白塔與轉經輪行進

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某個經院入口大門

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大殿入口以綠松石來顯示佛教標誌,以表示崇敬

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措欽大殿前方有一500平方米的講經場,是班禪向全寺僧眾講經和僧人辯經場所

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該寺最宏偉的建築是大彌勒殿,殿高30米,供奉彌勒坐像

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大殿的右上方,可見宏偉的建築裝飾,並具層次感

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大彌勒殿的屋頂金碧輝煌

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大彌勒殿旁的另一棟建築的二樓以上建築

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可看到懸掛在大殿的八寶圖案的白色布簾

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意寓長壽的壁畫,有老人、童子、鹿、天鵝等動物

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從另一側來看大殿金光閃閃的屋頂

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措欽大殿(大雄寶殿)的入口

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措欽大殿入口的千佛像壁畫

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展佛台上寬38米、台底寬42.5米的向陽面壁,展佛時僧眾和信教要頂禮膜拜

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日喀則的大型飯店裝飾有精緻的佛堂,前方類似香爐的容器裝有五穀與令牌等

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飯店掛有拉薩布達拉宮的地毯壁飾,中間為喇嘛教的八寶