西藏朝聖之旅 (十一)－布達拉宮

草根影響力新視野　肖霞客(旅遊達人)

首府拉薩市區西北的瑪布日山（紅山）上，是一座規模宏大的宮堡式建築群，最初是吐蕃王朝贊普松贊干布興建。於17世紀重建後，成為歷代達賴喇嘛的冬宮居所，為西藏政教合一的統治中心。整座宮殿具有鮮明的藏族風格，依山而建，氣勢雄偉。宮中收藏了無數的珍寶，為一座藝術殿堂。1961年納入中國國務院第一批全國重點文物保護單位。1994年，布達拉宮列入世界文化遺產。1645年五世達賴喇嘛開始重建布達拉宮，是為白宮。從這時起，歷代達賴喇嘛都居住在這裡，重大的宗教和政治儀式也都在這裡舉行，布達拉宮由此成為西藏政教合一的統治中心。五世達賴去世後，為安放靈塔，繼續擴建宮殿，形成紅宮（維基百科）。

布達拉宮依山壘砌，蜿蜒直至山頂，宮域幾乎占據了整座山峰。宮內群樓聳峙，殿宇巍峨，金頂輝煌，氣勢雄偉，充分體現了藏式建築的特色。主樓高117.2米，東西長360米，南北寬140米。從外觀看有十三層，實際只有九層，下方的四層是由岩石向上砌築的地壠牆，起支撐作用。整座布達拉宮有房屋近萬間，全部為木石結構。布達拉宮的主體建築由三部分組成。紅宮居中，東連白宮，西接扎廈（服務的喇嘛居所），三者相互貫通，渾然一體。建築的外部都用紅、白、黃三色粉刷，象徵威嚴、恬靜和圓滿，色彩和樣式都具有鮮明的藏傳佛教特徵。

布達拉宮是西藏朝聖之旅的重中之重，早上參觀完大昭寺與八廓街並用完午餐後，即趕赴布達拉宮，且布達拉宮是不允許台灣遊客自行參觀而必需透過旅行社來安排參觀時間，以避免遊客同時參訪所造成的擁擠，且必需準時前往報到，遲到了就無法參觀。故從大昭寺附近坐上遊覽車並趕赴距離不遠的布達拉宮後，導遊催促不要停下腳步，若要拍布達拉宮的全景，等參觀完畢後再來慢慢拍攝。因參觀布達拉宮需全程步行且要爬坡，故有高原反應者，需在遊覽車休息。一行團員趕快過地下道，並排隊等待進入。且嚴格要求每15位團員需一位導遊，若超過則需再多請一位導遊才可進入。

進入後並沒有直接進入宮殿，而是進到一群低矮建築與公園，原來布達拉宮外牆至宮殿區，還有許多空間種植花木，且導遊接著帶領參觀博物館，不過時間相當有限，還來不及參觀博物館內的珍貴文物，不到十分鐘時間就匆匆離開，實在可惜。接著開始往上爬階梯上布達拉宮，這些階梯主要是在戶外，因拉薩位於高原，故需慢慢爬以避免高原反應。爬到最高點後，進入一個小門後，就算進入布達拉宮主體內，但最東邊區內部除了壁畫、雕塑與部分裝飾外，並沒有太多值得參觀之處，在此區鑽了一會後，又到了一個廣場，即可準備進入白宮，此廣場是達賴觀看戲劇和舉行戶外活動的場所，可在此暫時休息並上一個號稱世界最高的廁所，且有廣場可遠眺拉薩市區，可清楚看到藥王山，及環境拉薩四周的山。再次集合後，上了一個小樓梯進入一道門後，從此門開始進入布達拉宮白宮與紅宮的精華區參觀，必需在一小時內走出來且禁止拍照。早年布達拉宮的參觀人潮較少，故可「看到飽、看到滿」，但現在則進行嚴格的人潮管制，以避免擁擠以確保參觀品質，且目前只能參觀宮內的一小部分，但也算不虛此行。參觀後覺得意猶未盡，故購買布達拉宮的專書，可再好好研讀一番。

雖布達拉宮內部無法拍照，但從相關資料可知參觀的內部大致是這樣的。首先進入的白宮是達賴喇嘛生活、起居的場所，可參觀他們處理政務的地方，殿內包括朝拜堂、經堂、習經室和臥室等。第四層有白宮最大的殿宇東大殿（措欽廈），內設達賴寶座，上懸同治帝書寫的「振錫綏疆」匾額。紅宮位於布達拉宮的中央位置，外牆為紅色。宮殿採用了曼陀羅布局，圍繞著歷代達賴的靈塔殿建造了許多經堂、佛殿。紅宮最主要的建築是歷代達賴喇嘛的靈塔殿，共有五座，分別是五世、七世、八世、九世和十三世。各殿形制相同，但規模不等。其中最大五世達賴靈塔殿。五世達賴靈塔殿的享堂西大殿是紅宮中最大的殿堂，殿內懸掛乾隆帝親書的「涌蓮初地」匾額，整個殿堂雕樑畫棟。在紅宮的西部是十三世達賴靈塔殿，建於1936年。其規模之大也可與五世達賴靈塔殿相媲美。另外，法王殿供奉著松贊干布、尺尊公主、文成公主以及大臣們的塑像。

參觀完後，是從布達拉宮後面一路走下來，從上面可看到布達拉宮後面的下方是一座公園，且公園有龍王潭及樂園，無特別景觀並不值得一看。到了下方可見到此公園的名稱為「宗角祿康公園」，且公園入口處有一座很漂亮壯觀的花朵金屬雕塑。今天的行程已算是結束了，一看時間才下午二點出頭，將被送回飯店休息。但怎可就這樣結束今天的旅程呢？即刻決定脫團參觀黃教六大寺院之一的色拉寺及夏宮德布林卡，導遊警告說，必需團進團出，在西藏單獨脫團，除進不去景點外，還會影響整個團後續的行程，但有這麼嚴重嗎？怎可入寶山而空手回回呢？拉薩還有許多景點呢？故還是決定自行搭車到色拉寺參觀，即刻從宗角祿康公園出口攔了一輛計程車直奔色拉寺。

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