緬甸佛國(五五) 仰光國家博物館(四)

草根影響力新視野肖霞客(旅遊達人)

仰光國家博物館四樓的「民族文化館」展示緬甸各民族的民族服飾和傳統文物。緬甸是一個多民族的國家，經官方認證的民組有135個民族，主要有八大民族：緬族、克欽族、克耶族、克倫族、欽族、孟族、若開族、撣族。各個民族有其特色的民族服裝，獨顯其民族文化。同處於緬甸區域文化內的八大民族，在文化上有著共同的特點，也有著自己特色的文化。根據中文維基指出緬族是緬甸的主體民族，散居於緬甸全境，人口總數約3000萬人，佔總人口數約68%，主要居住在伊江中下游，使用緬語，屬藏緬語族，同時也是緬甸官方語言。緬甸的祖先為羌氏人，源自中國甘肅南部洮河流域，7至9是寄居於雲南。唐朝遷入緬甸東北部，進而遷入伊江中下游地區，大約11世紀崛起，取代驃人，擊敗克欽族、孟族等民族，逐漸發展成緬甸人口最多與最強勢的民族，而佛教的傳入也一定程度上統一緬人的文化思想，有助於緬人群體的思想。

沒想到有如漢族在中國主體地位的緬甸主體民族緬族，竟然是來自於中國，算是緬甸本土的外來民族。難怪在緬甸雖可見到各種臉孔與膚色的人種，但整體而言，與漢族有許多相像之處，且雲南許多少數民族的外型與漢族並沒有太大差異。且此次緬甸行主要就在伊江中下游，故身處在以緬族為主體的中下游地區並沒有違和感。不過，緬甸還是有眾多少數民族，特別是八大民族，有如中華民族的滿、蒙、回、藏、苗、壯、維吾爾等大族，其膚色較黑，臉孔差異也較大。特別是路上可見許多瘦黑女士，應是少數民族，在仰光街頭上，有時會覺得闖入一個有眾多民族混居的國度，像在大金塔遊覽就有此感。此外，緬甸少數民族有許多居住在邊境山區，成立武裝部隊，與政府軍長期對抗，也有獨立建國問題，如克倫族。在與中國接壤的果敢叛軍與政府軍衝突時，也發生砲彈不小心多次射到中國境內的糾紛事件。

據說未獲緬甸政府承認的民族有緬甸華人、印度裔、穆斯林的羅興亞人等等。羅興亞人為居住在若開邦的少數穆斯林族群，2017年的羅興亞危機，導致約有74萬羅興亞人流離失所，逃難到孟加拉及馬來西亞等國，僅管諾貝爾和平獎得主翁山蘇姬執政，曾被國際社會寄於改善少數民族困境的期待，但緬甸政府軍屠殺羅興亞人使得翁山領導的文人政府形象一落千丈。從2021年2月翁山被政變，就可知翁山並無力節制軍方，她自身也難保。且羅興亞人是二戰期間因日本人占領緬甸後移居到緬甸的穆斯林，因宗教、文化及種族差異，而被緬甸拒絕承認其為國民。看來羅興亞人問題要獲得解決，還有漫漫長路。

在此館展示緬甸各民族的模型與衣著，在服飾上緬甸八大民族有著一些相同的特色，女士都穿紗籠，男式扎包頭。但是在裝飾上的不同就顯示出民族特色。緬甸是一個將傳統文化保存得非常好的國家，在仰光，超過80%的人還穿著民族服裝。無論男女，下身都穿紗籠，男式叫「籠基」，女式叫「特敏」。雖然男女穿法稍有不同，但色彩都較為鮮艷。為了適應熱帶氣候，多用薄紗製成。婦女一般都留長髮，捲髮髻並插花，還特別喜歡佩戴各種首飾。此外還展示緬甸人的金銀銅陶等生活用器、兵器、樂器，還有布料等。也有長頸族在織布的模型，還有以模型或圖畫來展示各族慶祝節日的場景。

展廳中心區有穿著各民族服裝的模型

牆壁上也有穿各民族服裝的男女木偶

皮製甲冑與刀劍等兵器

很像大陸陝北地區的腰鼓，掛於腰間可兩手同時敲擊

取水等工具，通常裝有長柄

盛水器具，如臉盆、水勺等

精美銅杯與各式金屬工具

銀器製品，有杯碗壺與手飾等

類似中國的笙及牛角樂器

竹器、木器、陶器等家庭用品，牆上掛著的是竹篩

各式竹製容器

長頸族婦女與女孩正在編織，頸部與腳部有銅環

三種不同尺寸與造型的竹簍

Kuhtoboe邦慶祝豐收，圍住旗柱歡慶以祈雨或祝願未來美好的生活

男女皆握刀歡慶的場面，立有彩柱及掛滿彩旗

在一女士舉旗，眾女士響應，此旗很像中華民國國旗

在山區歡慶節目的圖畫，有腰鼓與跋等樂器

少數民族敲擊各種樂器並有男女以孔雀開屏方式來歡慶

三位穿傳統服飾的少數民族女士笑得開懷，胸部衣服上有多個圓環

戴有鳥圖案與羽毛及胸頸帶有裝飾物的勇士

各種農漁具

各種竹製還有牛角的農具，還有斗笠等

葫蘆器可用來盛水或盛酒，底座有環圍繞

各種葫蘆狀容器及其他器物

男士著民族服裝，用投擲標槍來狩獵

少數民族的布料，其顏色組合相當具現代感

一塊少數民族的布料

緬甸樂器，有鑼、蕭、笛等

緬甸的各種民組樂器，有彎琴、胡、琴等

緬甸民族樂器的表演模型，上方為圍鼓，表演者座在圓圍中

在前述的民族文化館已可見緬甸民族樂器的模型，另有一「表演藝術廳」內有許多傳統樂器的展廳，以及古典戲劇中使用的緬甸木偶。因緬甸有着悠久的曆史和深厚的文化底蘊，并且深受中國與印度的雙重影響，産生了許多獨具特色的特色樂器。早在9世紀時，骠國就曾派遣30多名藝術家來到中國，他們帶來20多種樂器，十幾種樂曲，在唐朝首都長安舉行成功演出。著名詩人白居易也為之感動，寫下詩篇《骠國樂》。

在此展廳中，有一頸部彎曲的琴吸引目光，原來它稱為「彎琴」（緬甸稱為桑柯）。而彎琴、圍鼓和竹排琴，被稱為緬甸樂器的三寶。彎琴唐朝稱之為「鳳首箜篌」，即為彎曲的豎琴。它的琴身有如一葉小舟，加之向上彎曲的琴頸，猶如一張多弦的獵弓。船形共鳴箱用質地堅硬沉重的木料掏空制成，琴箱長60厘米～80厘米，以68厘米長的最為多見。琴首雕成菩提樹葉形，象征純潔的白玉蘭。琴弦另一端用紅絲繩拴於彎曲的琴頸上，並有紅絲穗下垂，上下移動拴弦的絲繩，可以調節音高。彎琴本來不是緬甸樂器，它起源於古埃及或美索不達米亞，經過阿拉伯、伊朗、印度傳入緬甸，但其他地方都已失傳，只有在緬甸得以保存，並得到發展，這是一個奇蹟，也是古代樂器的一件活化石（中文百科知識）。

隻張有5~7條藤絲弦，流行於南部山區；西元8世紀前後，桑柯增為13~14弦，用於宮廷音樂；當代常用的桑柯為13弦或16弦。在此展覽中，以圖畫、模型與實物來展示彎琴，而稱之為緬甸古典樂器之王。此外，可見彎琴雖不小，但置於腿上彈奏，古代仕女彈奏下來，必定腰酸背痛。左手握琴頭，右手撥弦，且穿著正式華麗，想必經常作為宮廷演出樂器。

牆上掛著穿著華服的古代美女彈彎琴的畫作，此彎琴共15弦

優雅的古典美女將彎琴置於大腿上以右手彈奏，盡顯雍容華貴，精緻典雅

有13弦的彎琴，由穿著英武的男士來彈奏

彎琴實物，共鳴箱上部為橘色，下方為黑色，四周並飾以金色波紋雕飾

六弦的彎琴，沒有任何裝飾，為民間用的彎琴

「圍鼓」是由多個小鼓組成，並置於一個圓框的內緣內，擊鼓者坐於圓框內，圓框為鏤空木板所圍成，有精美紋飾，外部漆上金色，內部則漆為紅色。除圍鼓外，也有「圍鑼」，在此展廳中有一高一低的圓框，較低者可見是圍鑼，較高者看不出內部是鼓或鑼，但應是圍鼓吧！圍鼓旁還有一木架，架上有一條飛龍，安置不同的打擊樂器。除這三組樂器外，前方還擺置許多樂器，像是一個大型樂團所用的各種表演樂器。蒲甘王朝時期由於經濟繁榮穩定，南傳佛教的盛行，音樂也在迅猛發展，但是卻找不到任何有關圍鼓樂器發展的史料。表現室內和室外歌舞表演的繪畫直到阿瓦王朝才在佛教寺院的壁畫上出現，其中一幅壁畫上出現的樂器有：圍鼓、圍鑼、嗩呐、首領鼓、碰鈴等樂器，因此可判斷，圍鼓等打擊樂器在14世紀之前就已有雛形。

各式樂器，有圍鼓、圍鑼、飛龍架下的樂器及各式樂器

前方較低者為圍鑼，後方較高者為圍鼓

緬甸傳統樂器的第三寶為「竹排琴」（緬語為「巴德拉」），竹排琴採用20多塊長短不同的竹板用線穿在一起，然後掛在一個船形的共鳴體上，演奏者用兩根頭上包有毛氈的車輪形小木槌敲擊。竹板的選材、製作是很嚴格與細緻，初採的竹要經過處理、存放3年後才能製作，做成的竹排琴音高穩定、音色柔美，不會開裂。竹排琴的共鳴體是用木製成的船形體，在它的表面常常精雕細刻，並用寶石、水晶鑲嵌，十分華美。在此至少展出二個竹排琴，分別是平形與船型，可見其造型豐富變化。第一座外圍還包覆金色裝飾，看起來是一隻神獸。

傳統樂器除三寶外，還有其他樂器，如圍鑼是圍成圓形，也見一座立鑼，沿著直立的半圓弧來安放鑼。還有像中國嗩吶、葫蘆絲的吹奏樂器，也有像胡琴樣式的各式琴，還有一隻鱷魚造型的琴相當吸睛。此外，也有像中提琴的西洋琴，還有常見於東南亞及中國雲南、貴州、廣西的銅鼓等。