緬甸佛國(二七) 蒲甘Htilominlo佛寺、Upali Thein佛寺

草根影響力新視野肖霞客(旅遊達人)

在Gubyaukgyi寺就可見不遠處的Htilominlo 佛寺，此佛寺的塔頂被2016年的地震損毀，故來參觀時見其塔頂上半部已不見尖塔，而包覆綠色紗布。為何確定其為Htilominlo Temple，因在寺前可見大型的告示牌。Htilominlo Temple建於Nandaungmya國王統治期（1211-1231）。寺廟高三層，高46米，用紅磚建造。它還以其精緻的灰泥造型而聞名。寺院一樓，各有四尊佛像（英文維基）。此寺又稱為Htilominlo Pahto，到底是Temple或Patho呢？

雖然來蒲甘前，已參觀過仰光及曼德勒佛寺，但不來蒲甘，還不知道佛寺還有那麼多類型與稱呼，根據亞洲歷史建築網對蒲甘考古區發現兩種主要的歷史建築類型。寶塔或佛塔（在緬甸稱為zeidi或zedi）是主要的佛教古蹟之一。paya一詞在英語中也經常與寶塔互換使用。最初可能是一個石碑，後來成為遺物紀念碑，如獲得包含佛陀或高僧等的相關遺物。許多zedi是為紀念名人或重要家庭而建造以帶來持久的紀念。zedi是一種鐘形（通常是實心）磚結構，設置在方形或八角形底座上；它通常梯形上升到一個逐漸變細的尖頂，鍍金金屬和鑲有寶石的頂飾，頂部飾有神聖的傘冠形裝飾 (hti)。雖然有精美的磚砌，但佛塔常常被灰泥覆蓋，並飾有精美的雕刻。除了眾多獨立佛塔外，大多數寺廟的角落都有各種各樣的佛塔形式。在資金允許的情況下，最初的佛塔通常被封閉在更大、更精緻的結構中。在蒲甘的寶塔或paya形式的例子，包括Shwezigon、Bupaya、Mahabodhi、Nag-kywe-na-daung。In-hpaya和Minochantha。

蒲甘現存的另一個主要建築形式是寺廟Temple，或稱為pahto，它也可以採用多種形式。寺廟的靈感來自印度佛教在岩石中鑿成的洞穴。它們是可進入的較大的多層建築。它們是禮拜場所，包括壁畫豐富的走廊，有神聖佛殿和可供奉的圖像。與吳哥的拱形拱門不同，蒲甘寺廟廣泛採用桶狀拱頂和尖拱。寺廟通常是圍繞一個zedi建造的，並包括各種其他建築物，如僧侶的生活區及戒律堂和大會堂。pahto通常是一個巨大的方形或長方形結構，其外部的漸縮上升梯台代表眾神居住的須彌山，建築體四周外圍並被厚牆包圍，將其神聖領域與外部世界隔開。pahto風格，包括Ananda、Dhammayangyi、Gawdawpalin、Htilominlo、Shwegugyi、Sulamani 和Thatbyinnyu。亦即Temple就是pahto，而Htilominlo為Temple則無誤。

Htilominlo 是一座大型三層紅磚寺廟。最初覆蓋著有雕刻的白色灰泥，它的一些精美細緻的灰泥仍然存在。這座寺廟的設計甚至細節都與國王的父親建造的早期Sulamani和Gawdawpalin相似。它的方形底座每邊長43m。二、三層的每個角落都有帶有佛塔或尖頂的上升漸縮梯台（露台）。Htilominlo 雄偉的中央尖頂略高於46m。中央頂峰的寬度比Sulamani還要大。正殿入口大廳亦在結構的東側，與Sulamani相比，Htilominlo的下半部，具有更陡的垂直感。內牆上有精美的壁畫遺跡。1975年地震造成的損壞在1976-1979年間得到修復（英文維基）。但2016年又大地震，故仍看到中央頂峰還再修復中。從Renown Travel網站可從空中俯瞰此美麗的佛寺，這也是典型蒲甘的佛寺結構，縱使是中小型也是以此造形縮小而以。

Htilominlo佛寺位於舊蒲甘東北部。位於Ananda與Gubyaukgyi兩佛寺間，建於蒲甘晚期的1218年。根據傳說，Narapatisithu國王有五個兒子，透過白傘Htilominlo被選為下一任國王。將五個兒子圍成一圈，中間撐著一把白傘。當雨傘傾斜並指向其中一個兒子時，那個兒子將成為下一任國王。當傘指向Htilominlo時，他被選中了。據說Htilominlo寶塔是在他被選為下一任國王的地方建造的。Htilominlo 神廟是一座高46米的宏偉建築。它的設計類似於大約三十年前由前任國王建造的Sulamani，這座紀念塔以其建造者Htilominlo國王的名字命名。寺廟基本上是對稱的方形體，但東部入口門廊比其他三個延伸得更遠，打破建築的對稱性。巨大的下部立方體頂部有三個上升的梯台層。小得多的第二個立方體也有另外三個梯台層，它們的每個角落都有還小佛塔。寺廟的頂部包括一座彎曲型的shikhara，一座源自印度北部的觀賞塔並沒有鍍金，但有一鍍金形狀像傘冠hti的尖頂被放置在shikhara上。通往內殿的入口的牆壁包含拱形門及有凹槽形成壁龕，供奉著佛像。兩層都有四個鍍金大佛像，每座佛面向寺廟一側。二樓已對遊客關閉。這座寺廟包含美麗的壁畫和多種顏色的壁畫。其中一些已經顯著褪色。為了保護寺廟，梯台被關閉，不再能爬到頂部。且該建築群被帶有精緻入口大門的厚牆所包圍。寺廟周圍有許多出售當地手工藝品的紀念品攤位（Renown Travel）。

到達此寺，發現此寺位於叢林中，門口有斗大的寺名告示牌，並標示此寺建於13世紀。此寺確實不凡，這是從娘烏的飯店到舊蒲甘前所見的最大佛寺，其規模較Gubyaukgyi大許多。雖然shikhara中央尖頂上未完全修復，但仰望佛寺，可見其上中下的三大層建築結構，且每大層中還有三上升梯台。此外，可見寺內的通道，與座落在四方的四座佛像，及寺內的壁畫，太值得前來了。這是蒲甘參觀的第3座佛寺，也是緬甸行第22座佛寺。

來到Htilominlo佛寺的前方，有穿著華麗的緬人亦來參觀

金光閃閃的佛寺名稱告示牌，建於13世紀

正面景觀，分上中下三部份，上方部份因地震還在整修

正方基底平台有上升漸縮層，中區亦為方形，其上有許多小方型塔

入口前方右側有一方形佛塔，林中還有一圓塔，一路上看到這類建築

正面入口佛像位於拱型門的壁龕內，其周遭還有許多壁畫

天花板上的壁畫，有許多不同大小圓圈組成

天花板尖頂的壁畫，有許多大圓組成，內有五個小圓，大圓間有小圓

塔內的通道，可順繞一圈，看東西南北向的佛像

見到第二尊佛像，左右有黃青兩色傘蓋

在壁龕內見到第三座佛像，在白色灰泥下有赭紅色底色

仰望天花板上的壁畫裝飾，歷經七百多年

見到第四尊壁龕內的佛像，端坐在磚造的寶座上，寶座上方露出磚塊

牆壁上的佛像壁畫，衣服採赭紅色

佛寺的磚頭表面仍有許多殘存的白色灰泥，可見其雕飾藝術

門旁柱上的裝飾，可見有一趴坐的四腳動物

三根柱子上的表層中間有菱形裝飾

細看裝飾紋飾，赫然見到三角中有一隻露出撩牙的動物

在柱的轉角處亦有此張牙動物，據說是神話食人魔，還見二隻手

柱頂上裝飾亦見此神話人魔，也見多層的蓮花瓣

佛寺四周有厚圍牆環繞，可見高大的入口牆門

在通往出口的步道兩邊布滿商鋪，掛著琳瀾滿目的商品，此處是賣木偶

此了佛寺，可見附近還有類似shikhara屋頂的佛寺

離開Htilominlo佛寺後，又經過一不知名的佛寺群後，雖然每座佛寺規模不大，但卻簇擁再一起。又來到一佛寺，且佛寺的外觀相當特別，首先雖他仍是磚塊建築，但經過風雨摧殘，其外表出現深黑色，若不仔細看還以為是吳哥窟的石造廟宇，且此寺的正面的屋頂有五個突出物。三是外部屋頂還有二層，在蒲甘的屋頂要麼是金字塔型，要麼是平的，且屋頂邊緣成鋸尺狀，中央有一尖塔，這種形狀類似於那個時期的木造建築。這些緊鄰在一起的建築群，應屬同一佛寺。

經過找尋Htilominlo佛寺附近佛寺，終於比對出此佛寺為Upali Thein佛寺。根據亞洲歷史建築網指出此佛寺意為「授戒堂」，建於1794年，晚其它蒲甘佛寺六百年，捐贈者可能是畫在正門內的夫妻，是蒲甘寺廟一個非常晚的補充，難怪它的造型有顯著不同，且相對其它國王建造的佛寺，它顯得更為陽春一些，但它仍被列為蒲甘世界遺產的一部份。內殿長11.3 X 5.2米，它亦為一個帶有朝東入口的長方形，由一組背靠背放置在西側的座佛分為兩室，壁畫覆蓋到天花板，廣被認為是蒲甘最好的壁畫之一，描述佛祖得到與傳教的歷史故事。只可惜因2016年的地震尚未修復，寺內有大型的臨時鋼架，故不能進入。但從其周邊的塔仍可見佛像。居於這個寺廟的特殊時代代表性與外觀，是蒲甘行的第4座佛寺，緬甸的第23座。