筆者近期對兩部對影印象深刻，一部是風靡年輕人的日漫《鬼滅之刃劇場版：無限城篇》，另一部是講述改編自真實歷史事件的對岸抗戰電影《南京照相館》 事情一碼歸一碼，吾人喜歡看日本動畫，但對於日本否認自身二戰暴行的態度則嗤之以鼻。

今年恰逢抗戰勝利八十周年，《南京照相館》講述的情節不單單只有日軍的屠城史實，城門陷落時的部分守城軍人殊死抵抗乃至壯烈成仁、手無寸鐵的平民小人物之掙扎求生乃至捨生取義，則是打動觀眾的一大看點；此外，該片對於日軍的描寫並非清一色都是「大壞蛋」，片中有少數日本官兵對於是否槍斃屠殺戰俘充滿猶豫、甚至質疑是否違反人權(如《日內瓦公約》)，亦讓觀眾留有印象。

順帶一提，各位可別忘了，就史論史，當時這些犧牲的軍人可是中華民國國軍、受害的人民可是中華民國國民。 

圖片取自:(示意圖wikipedia)

談南京大屠殺就被青鳥叫「仇日」，那談集中營大屠殺算「仇德」？

然而，青鳥網軍、親綠媒體在網路社群與媒體社論卻大肆將該片一律簡化與妖魔化為「仇日」，不論這是為向來親日的綠營側翼想為日方「洗白」，還是單純「仇中」心態作祟，都令人難以恭維。

筆者就很想問這些側翼網軍：如果談南京大屠殺的抗戰電影就叫「仇日」，那談集中營大屠殺的電影比如《辛德勒的名單》算不算「仇德」？

從上段一個非常簡單的問題就可以知道這些綠營網軍的荒謬。明明德國和日本都是二戰的戰犯元凶，為什麼德國對二戰的真誠深刻反省會特別令人尊敬？因為它有個很鮮明的「對照組」—德國不會把希特勒和戈林這樣的「甲級戰犯」放到國家級祭祀場所(靖國神社)，德國不會說國內歷史課本闡述自身二戰的侵略過錯是「自虐史觀」，德國不會允許否認或粉飾有在戰爭中發動屠殺的史實之違法言論橫行。

 那談霧社事件、台籍慰安婦題材的本土電影是否也算「仇日」？

既然綠營政客及青鳥追隨者向來自詡「愛台灣」而覺得異己都是「中共同路人」，筆者不妨再舉台灣本土的案例來向這些網軍請教：按照他們對《南京照相館》的奇葩標準，那像知名導演魏德聖拍攝的日本在台殖民統治壓迫原住民之霧社事件電影《賽德克巴萊》、講述二戰的台籍慰安婦悲歌的紀錄片《蘆葦之歌》明顯也算「仇日」吧？

《南京照相館》不是為仇日而拍，正如同《辛德勒的名單》不是為仇德而拍，這些二戰史實題材的電影，想告訴觀眾的正是「勿忘歷史、珍惜和平」—至於綠營側翼的「仇中照相館」(或者說「親日照相館」)，則讓人搖頭嘆息。