文/Sarah

新春伊始，柯P對內湖保護區慈濟開發案提出看法，引起玄奘大學社科院長釋昭慧的強力回擊，她火力四射，幾乎每天都有新聞，相對於柯P的北市府反倒隱忍內斂許多。釋昭慧個性剛烈，發言像一把利劍，傷人傷己，慈濟在台灣所累積的慈善美名恐怕因此事大打折扣。因為見諸媒體的負評遠大於支持或是同情，很大的因素在於代表發言的釋昭慧所顯現的唯我獨尊，高舉慈善公益大旗即可凌駕一切的態度，完全缺乏「反省」和「謙卑」的基本宗教情懷。

去年魏家毒油事件全民義憤填膺，引發社會一股同仇敵愾的滅頂行動，由於魏應充是慈濟人，但見慈濟悶不吭聲，未置一詞，許多質疑的聲浪，希望慈濟給個說法。釋昭慧氣極敗壞跳出來發表意見，她說證嚴法師的理念是「天下沒有不原諒、不信任、不愛的人」，所以不能背乎自己，證嚴法師選擇原諒魏應充，但是被毒油禍害的同胞不知有多少個千千萬萬啊!當時釋昭慧將滅頂行動無限上綱導至「反慈」，説是猶如文革時代的紅衛兵，又説滅頂等於「消慈」和「仇佛」，將社會對自己的質疑扣上很沉重嚴厲的大帽子。

釋昭慧雖然自稱非慈濟人，但是她扮演慈濟側翼，積極捍衛慈濟聲譽權益的角色，可謂淋漓盡致，幾乎無人能出其右，她的驍勇善戰，不只在臉書上為文自況心境，更是親上火線在電視call in節目舌戰群雄，攻擊的炮火之猛烈，全然不輸給在座的名嘴，雖然許多時候近乎硬抝，如果以世俗政黨代言人的角色衡量她的表現，她是稱職的，但是作為一個宗教界的知名人士，代表慈濟立場發言，她的言行舉止其實肩負教化示範的職份，其穿透與影響所及，更直接或遠甚於進入佛堂或是學術殿堂尋求開示的少數，輕率的發言誤導大眾對於佛門的認知，也扭曲了很多基本價值觀。

此次槓上柯P，痛斥柯P「口吐狂言羞辱慈濟」，「善惡必報」，「死鴨子嘴硬」，「軟土深掘」，又斥宅神「造口業、大惡人」。最經典讓大家傳誦的論述是「邪惡的言語會增加致癌、中風、內分泌、心血管、消化系統疾病風險」，幾乎是前所未聞的佛門子弟駡街大彙總。台灣家家戶戶親友不幸患了以上疾病者不知凡幾，許多家庭正在為親人罹患重大疾病傷心落淚，愁煩不已，佛門弟子當比一般凡夫俗子更知道言語是一種能量，祝福的話語一定比咒詛的話語受用，更遑論撫慰人心的功能了。

慈濟堅持想要開發內湖保護區變成毛毯工廠或者人文園區等公益用途，以至於說出保護區並非那麼神聖不可侵犯，意思就是說為著公益用途該變更就變更，沒什麼大不了，身為宗教教育人士應較諸世俗之輩更焦急於地球受到人類過度開發帶來衝擊的事實，應該有更寬廣的心胸包容異見。公益行善本是美事，但是過去追求高經濟成長而犧牲環保的時代，隨著社會環保意識的高漲已經不可同日而語，否則就不會有幾個大的投資案都胎死腹中，因為大家早已不願因為可以增加就多少就業機會或增加多少GDP而犧牲環保。如今內湖地區居民和環保團體與慈濟就此議題歷經二十年的爭議，住戶和環保團體認為這是一個集洪滯洪加上有順向坡及礦坑舊址的敏感地帶，開發滯洪溝谷濕地是以鄰為壑，若遇颱風豪雨來襲會再度重演林肯大郡的慘劇，這樣的訴求是牽涉到環保議題及民眾居住身家性命安全的考量，顯然沒有打動佛家悲天憫人的胸懷，或者給他們更多的省思。

根據學者資料揭示，慈濟有1400多億的資產，在多處擁有土地，為何執著一定要變更引起爭議的保護區作為工廠開發之用，社會觀感其實不好，慈濟一再強調作多少善事，事實上那些集大眾的龎大善款也是社會資源，慈善機構宜存謙卑感恩的心，不宜過度覇氣要強渡關山變更地目。媒體報導慈濟是土地大戶，許多土地都以社會福利為名變更又買又賣，苟如是，這些年，台灣的土地被過度炒作成高民怨，不知慈濟參與多少在其中?

將近二十年的爭議，慈濟顯然非常堅持要開發，要變更保護區的決心，所以才歷經幾任市長鍥而不捨不斷爭取，而不是實踐其基本教義所稱的有捨才有得，甚至根據釋昭慧的講法，慈濟是內湖保護區開發案的受害者，應該申請國賠。

逞口舌之爭或是激烈的爭辯無濟於事，這件事情本身並不複雜。事情緣由就是全台最大的宗教團體在內湖買下一個四點六公頃保護區用地，想要開發作為公益的用途。三月份台北市政府的環保丶都發局單位很快的根據訴求將評估考量得出最後結果，相信官方要納入考慮的因素絕對通盤考量，否則准了慈濟等開發案，全台有數不清的宗教或慈善團體擁有保護區用地，大家都以公益為名要求比照辦理，那才是環保大災難的開始。

不管最後結果如何，慈濟若是不因這件事學習對環境和地球多份疼惜，對人的關係學習謙卑和反省，即便拿到開發案，失掉的恐怕更多於此。

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