文／Pinpoint
法國經濟學者皮凱提出版「21世紀資本主義」，闡述全球財富集中的現象愈來嚴重；以台灣為例， 根據統計，平均80％的財富被10%的人所掌握。反商∕反富也幾乎成為全世界的顯學，而台灣這次九合一選舉結果將反商、反富、及反官發揮至極致，只要候選人出身於達官顯耀，結果大都很淒慘，不是慘敗就是慘勝；但是大家對於權貴的意義是否真正了解，還只是人云亦云而已，實在值得探討。
所謂「權貴」，顧名思義應該泛指大官的有權以及富豪的有錢，特別是權貴的下一代，他們只是因為出生的好，不必太多打拼就可擁有很多別人所沒有的資源，之所以被社會用選票來唾棄道理很簡單，因為大家認為既然他們家有權有勢有錢，那參與各級政府資源分配的工作若再由他們來掌握，則大家普遍關心的財富過度集中的問題會日益嚴重。
權貴出身的人(包括其子女、兄弟姊妹等），面對目前政治生態可有以下幾個作法：
1、退出政壇：例如蔣經國是最大的權貴，但他在開放黨禁、報禁、推動台灣走向民主化之後，就公開宣佈他的自家人不會接班，也不會選台灣的總統。外界對於這種處理方式基本上給予肯定的。
2、繼續參政/對付權貴vs繼續參政/沒對付權貴：前者可能捐出大筆金錢作社會公益者，或一直投身社會公益，與一般百姓打成片，生活起居與一般百姓無異，換言之，在取得百姓的認同後再參選。而後者則在平時一樣過著豪華權貴的生活，到了選舉才臨時抱佛腳，才要去體會百姓的一般生活。
從事政治活動，特別是參選，是我國憲法賦予每位公民的權利，任何候選人出身背景的貧富貴賤理當用同一標準來撿驗，只是在當今反財團反權貴的氛圍下，任何權貴之後要參選當然會受到更嚴酷的檢驗。想起來上帝實在很公平，那些出身寒微苦讀向上的候選人絕沒想到，他們這種卑微出身的背景反而是競選選時的一大助力，所以人生的際遇好壞與得失之間其實沒有絕對的相關。
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