文/陜紅宇

中國古代哲學家王陽明先生曾經講過：心即理也。人的心中包含著宇宙萬物的理，人需要格物致知，通過不斷的實踐去感受驗證宇宙萬物的理。世界上最寬廣的地方便是心。

在物質世界中有著各種各樣的限制，大到時間與空間的限制，小到旁人的一個眼神。在自己的心中，你可以策馬奔騰到不同的時空，最經典的例子便是在夢中。在夢中，你可以隨處飄蕩，將不同時期的不同人物相互組合，創造不同場景和故事。有時夢醒之后，仍會戀戀不捨的想要重新回到夢中，繼續享受那醉人的美。人類的想象力在夢中得到了很大程度的發揮。

心的養成，需要吸收日月精華。在中國古代哲學中最核心的理論便為陰陽之說，天地萬物秉承陰陽二氣所生，人亦不例外。陰與陽在人體內不停的運動匯合生成氣，氣是人的魂所在。孟子曾言：養浩然之氣。一個養字，便說明人需要不停的培養自己的人格。心的澆灌，需要用真、善、美的事物。

科學求真。科學通過假設，實驗，驗證，達到精確，不允許一絲一毫的謬誤。最典型的例子便為程序員。敲打代碼，編寫程序，不停的修改錯誤，最終讓程序能夠正常運行。在這個過程，便是一步步逼近精確，逼近真。

宗教求善。善的哲學是所有哲學的最終歸宿，德國哲學家康德的三部批判，最后的《實踐理性批判》為道德哲學，最終指向善。列夫托爾斯泰的《安娜卡列寧娜》中最后借列文之口說出人類的最終目標便是實現善。善是人類的一大主體。縱觀現存的主要宗教，佛教、基督教與伊斯蘭教，都是圍繞善的主體在展開。宗教的主要力量便是引導普通民眾向善的方向發展。佛教宣揚眾生平等，人需要有慈悲之心。基督教強調人需要向上帝祈禱，消除自己身上的原罪。伊斯蘭教反暴力、壓迫與傷害，強調因果論，主張信徒向善的方向發展。

藝術求美。在美的國度中，各種藝術爭相開放爭妍鬥艷。意大利的歌劇、俄羅斯的芭蕾舞、法國的洛可可藝術等等，數不盡的瑰寶。在東方，漫步于唐詩宋詞的海洋中，賞那”大漠孤煙直，長河落日圓“的壯闊，聽那”嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤“的弦聲，感受那’壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪邁，聽那”商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花“的酸楚。說不盡的美，道不完的情。

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