草根影響力新視野 宋慶瑋 

人窮其一生莫不在情緒、好惡與意識形態中打轉，這也是人生煩惱的來源。《心經》講到的「五蘊皆空」指的是色、受、想、行、識皆空，鼓勵人們應自我修練心性，讓形色、感受、想像、行為、識別皆成空，一般人很難做得到心經講的境界，但希望人們捨棄各種俗事煩惱，離苦得樂。而意識形態最為難控，且由紛說。

意識形態是一種不可妥協、毫無彈性、根深蒂固的想法，此種想法牢牢地控制個人的思想型態與行為模式，不管環境如何的影響，不動如山，所以意識形態是「一翻兩瞪眼」的執著。魯賓遜漂流荒島，獨自一人生活，根本不需要談到意識形態，意識形態是因應人類社會的交流而產生，換言之，人與人之間相處，時時刻刻都會受到意識形態的左右。

意識形態屬於哲學範疇，可解釋為對事物的理解、認知，它是一種對事物的感觀思想，是觀念、觀點、概念、思想、價值觀等概念的總和。人的意識形態受思維能力、環境、信息(教育、宣傳)、價值取向等因素形塑，不同的意識形態，對於同一種事物的理解、認知也不同。例如：愛情與麵包誰重？江山與美人怎選？道德與慾望怎衡？其背後都有意識形態在操作。有句話說：「你很意識形態ㄟ」這句話本身就含有意識形態，可能是與對方想法不一致而造成的反應。

圖片取自:(示意圖123rf)

當我們在討論的是我們對「某一件事情的價值觀」，並且藉由討論這些抽象的東西，幫助社會凝聚共識，維持穩定和諧，這就是意識形態的表徵。以政治意識形態而言，如果社會不同群體的意識形態一致性越高，則社會的穩定性就越高，反之，社會的撕裂成為必然。

臺灣自1987年政治解嚴以來，民主自由開放的腳步從未稍歇，人民享有更多的自由空間，個人到團體到社會到國家，都存在著不同的政治意識形態，因為每一個人的背景條件不同，孕育不同的意識形態，每次在大選之前，都會上演著意識形態衝突的大戲，有些表現微弱，也些則很強烈，甚至水火不容，讓社會瀰漫著不安的氛圍。

政治上的意識形態是為了實現「政治制度」的理論根據，對社會提出「目前是怎麼樣？」、「應該變成什麼模樣？」，以及「該怎麼變？」的看法，因而形塑政治制度，並賦予行動的「正當意義」。然而，我們確實也能感受到對立意識形態的個人或群體，在某個情境之下也會有所改變。以拿國旗為例，在國內不拿國旗，在國外拿國旗，難道在不同的地方，意識形態也會改變嗎？確實是如此！而反核擁核、贊死廢死、挺同反同…等重大社會議題，都與意識形態息息相關。

社會上多有以操作意識形態而獲得政治紅利的案例，但若仔細推敲，很多都會現出原形，不是真有意識形態的信念，而是為了獲利。真的意識形態能一以貫之，雖難讓對立方認同，但終受世人尊敬，假的意識形態如狐狸尾巴，世人唾棄！