草根影響力新視野  鄭文嵐   

很難想像上個世紀初，中華民國這個亞洲第一個民主共和國才成立不久，在那個列強覬覦、軍閥割據的年代，蔣中正、毛澤東這二個國共兩黨日後的死對頭，都還沒有在革命的舞台上發光發熱，就有許多年輕學生為了國家主權的尊嚴站出來，發起波瀾壯闊的「五四運動」，有許多年都成了令人熱血澎拜的符號象徵，然而在當前綠營執政的「反中去中」政策下，透過課綱修訂及媒體洗腦，目前恐怕已沒有多少年輕人「知道」或「關心」這個運動的「前因」及「成果」，若說「五四運動」為影響近代中國最巨的一項運動，應該雖不中亦不遠矣，只可惜只因當權者為「一黨之私」，而將這段歷史整個抹煞，想來就不免令人唏噓。

其實台灣也曾有野百合、太陽花的學生運動，1990年野百合運動提出「解散國民大會、廢除臨時條款、召開國是會議、政經改革時間表」四大訴求，還隱約可看到1909年五四運動的影子，但2014年的太陽花學運以「反服貿」為訴求，此時已是種政治操作，和「救國家」根本風馬牛不相及，看到的只是在野黨利用青年學生來鬥爭執政黨的狼子野心，而佔據立法院二十多天，這更是民主國家聞所未聞；果不其然在民進黨執政後，對這些「有功人員」都不予起訴，而當初被視為糖衣毒藥的ECFA卻成了香餑餑，還「威脅」對岸不可「片面廢除」，以免破壞兩岸關係；而那些學運的「頭頭」，除了林飛帆飛上民進黨的枝頭，當多數大學生還在為22K奮鬥時，他人生的第一份工作就為他贏得「林九萬」的渾號，其他的人卻爆發不少吸毒、侵佔、賣淫、性騷擾等各種醜聞，也讓他們的形象徹底崩壞，因為帶頭的人已「不單純」，可見此時的「學運」和民國八年時的運動實不可同日而語。

我們再看看五年前香港的反送中動亂，雖然有媒體與民代介入，但主體仍是許多青年學子，在歐美主流媒體「一面倒」報導之下，儼然有一路往「六四天安門事件」狂奔的趨勢，只是中共領導人的克制，解放軍終究沒有下場，而那股憑藉「反送中」而炒作起來的「類顏色革命」，最後還是功敗垂成，甚至於連西方在香港經營多年的情報組織也被「連根拔起」。那時西方媒體就炒作這是民主社會「言論自由」，與共產社會「專制極權」的對抗，然而再對照當前美國大學校園爆發的反戰浪潮，我們就可以看到西方雙標的醜惡嘴臉，學生本單純呼籲以色列該停止在加薩對平民無差別的殺戮，他們在校園搭帳篷並無任何過激的暴力行為，但才短短一天，哥倫比亞這所常春藤的名校，校長已迫於國會議員的壓力，要求警察進校「清場」，這讓學生難以理解和接受，也引起更多學校的不滿與響應，於是這股風潮在數十所學校蔓延開來，甚至連英、法也都有校園爆發抗議的情事；學生抗議運動愈演愈烈，連教職員也加入護衛的行列，可是警察的手段也益發強硬，連鎮暴手榴彈都用上了，目前已有超過千人被逮捕，會如何發展值得觀察；從目前的情況來看，拜登儘管老邁，但這方面的「魄力」卻遠非習近平這個「小老弟」所能比擬，習近平可讓反送中的人在街頭橫行超過半年，拜登卻沒法容忍學生在校園平和表達訴求半個月，一個是被指控「箝制言論自由」國家的主席，一個是標榜「百分百言論自由」國家的總統，兩相對照真真讓人會精神錯亂。

圖片取自：（FB 賴清德）

再把場景拉回台灣，1989年鄭南榕面對警方拘捕，他堅持自己「百分百言論自由」及「支持台灣獨立」的理念，選擇以自焚的方式結束自己的一生，而行政院更在2016年將他自焚的4月7日訂為「言論自由日」，諷刺的是一個將「言論自由」提升為「國定假日」的政府，卻處處在開倒車，面對中天新聞台祭出「不予換照」的措施，等於「實質關台」，（雖然黎智英被中國央媒定位為「禍港四人幫」之首，但習近平也沒把他的頻果日報關掉，而美國要「強搶」Titalk，感覺好像是「以民進黨為師」），而在面對中天的司法訴訟，主管機關NCC已經連敗超過十五場，可是始作俑者的主委卻依然死不認錯，可見這個號稱「獨立機關」的「獨立性」有多高，幾已到了「任意而為」的地步，看看主委陳耀祥，面對藍營立委謝龍介質詢時那種蠻橫傲慢的態度，就讓人恍然大悟：原來民進黨的言論自由是只對「自身」而言，我高興怎麼說就怎麼說，千千萬萬的民意又能奈我何？至於「凡夫俗眾」在「民選獨裁」下（亞洲週刊對蔡英文的封號），也只能「自求多福」，否則可能只是稍微表達心中的不滿或疑惑，就要面臨被「壓制在地」或「拉抬出去」的局面，（還記得跟「市長候選人」陳時中陳情的那位民眾，是如何被優勢警力「消音」的嗎？）有媒體人因在節目稱「蔡衍明為國台辦走狗」而挨告，結果法院竟以這是「善意言論」而判「免賠」，看樣子恐怕連法官也已「失去自由」（不管是「言論」或「判案」，因為他也得擔心「得罪」綠營的「後果」），這就是台灣綠營標榜的「言論自由」的現況。

當賴清德說出520就職後的三大工作：「守護主權、進行社會改造洗滌人心、平反政治受難者」，前後二項了無新意，在蔡政府完全執政這八年，守護主權方面搞得「2266」，轉型正義方面則是「烏煙瘴氣」，現在面臨「朝小野大」局面，這二個多月在立院更是節節敗退，他還能有多少「發揮空間」已使人存疑，但第二項的「洗滌人心」聽來就讓人「毛骨悚然」，看來他又想對「言論自由」作一番重新定義吧。剛過去的五月四日，是一個「平凡又不平凡」的日子，「撫今思昔」且「思台想美」，拉拉雜雜扯了一些，沒有憤怒的激情，只有無奈的感慨，「聽其言」更要「觀其行」，對標榜抗中保台的蔡賴政體，對猶太資本控制的美國政權，我們似乎都不該輕易被迷惑、被鼓動，就冷眼旁觀看他們能玩出什麼把戲來吧。