編譯：黃思敏

2015年的尼泊爾地震造成近9千人罹難，然而這次災難卻也是破除尼泊爾種姓制度（註一）的機會。

在難民營當中，人們彼此分享食物與公共設施，社會底層階級（賤民）在災後經歷著一段不太尋常但人人平等的時期。「我們一起工作、吃飯，種姓制度的議題從沒如此受到重視。」一位賤民接受World Humantarian Summit採訪時表示。

2年後的今日，尼泊爾的災區仍在重建中。一些專家想以2015年的地震作為跳板，挑戰社會根深蒂固的種姓制度。

尼泊爾的一間高級度假飯店「德瓦里卡酒店（Dwarika’s Hotel）」自2015年開始為地震災民提供難民營。大部分的災民來自辛杜帕爾喬克縣（Sindhupalchowk），地震使該地區逾8成的房屋倒塌，德瓦里卡酒店計畫重建辛杜帕爾喬克縣的14座村莊，然而計畫成員的願景不僅止於此。

「我們要徹底消除賤民這個社會階級。」德瓦里卡酒店的總經理Sangeeta Shreshta Einhaus表示。德瓦里卡酒店的計畫於2018年完成，團隊將把原先被震毀的14座村莊重新分配至6處新址（由地理專家鑑定安全之區域）。

在地震發生以前，辛杜帕爾喬克縣的村民主要以農業與發展觀光維生，那裡雖有鬼斧神工的景致，地質環境卻相當脆弱。（同場加映：從尼泊爾和台南震災，認識「城市耐災性」）

德瓦里卡酒店團隊計畫引進現代的防震技術為村民打造新的家園，並用友善環境的方式經營，如打造集雨設施、使用沼氣及有機農業等。「我一直都有個打造永續家園的夢想，這關乎了人們的命運。」Shreshta Einhaus於City Lab的報導中表示。然而，計畫的終極目標是「讓所有人皆平等」，可比建設家園還要艱難。

尼泊爾是全世界唯一的印度教國家，而已有2千年歷史的種姓制度所造成的階級分裂十分深遠。階級最底的賤民大約佔總人口數的20%，他們沒有土地，僅能從事清潔下水道等勞力工作，更不被允許搭乘大眾交通工具。階級最高的婆羅門通常為教師、商人等，他們生而擁有特權。

即便尼泊爾已於2011年立法禁止種姓歧視，然而種姓制度卻仍盛行於南亞。賤民被隔離在社會之外，他們很難租到房子，而政府常常將他們安排住在住宅區的邊緣地帶。

為了打破種姓間的分野，並創造出更社會兼容的設計，團隊把賤民的住家納入重建的村莊中。在222個重建家戶中，有22個賤民的家戶會被安置於中心。

這項計畫的目的是藉由使人們必須共享空間，讓種姓歧視不再可能。

在難民營內，不同種姓的孩子都不覺得彼此間有差異。「我告訴這些孩子們，你們會上新聞頭條，這是第一個沒有不平等的地方，你們消滅了賤民階級。」Shreshta Einhaus表示。（同場加映：3個年輕人 為難民營的小孩打造專屬遊樂場，讓孩子們從事自己最拿手的事－玩！）

2015年的尼泊爾地震已促使了尼泊爾的古老社會系統瓦解。「可以以說這個地震來得正是時候。」印度種姓社會學家Dipankar Gupta解釋。然而，若人們的觀念沒有跟著改變，賤民將仍被周遭的人們看不起或排斥。

不論成功與否，這項致力於杜絕種姓歧視的計畫仍成為一個典範，讓眾人知道與其等待政府立法，不如從自己開始推動改變。

註一：尼泊爾種姓制度，是一個傳統複雜的尼泊爾社會分層系統，種姓由高至低分為5種，其中最高層為婆羅門，最低層為賤民。雖然尼泊爾已立法禁止種姓歧視，然而社會中的歧視仍然延續至今。（來源：維基百科）

核稿編輯：林冠吟

參考資料

• Can Nepal Use a Natural Disaster to End Caste Discrimination?
• Nepal post-quake relief: Breaking the caste barriers

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原文請見：一場大地震毀壞家園，卻帶來撼動種姓制度的契機：尼泊爾從難民營開始打造平等社會