草根影響力新視野  深柳巷 

在近日的一次演講中，民進黨的立法院長游錫堃提出了一個引人深思的觀點，他認為「廉恥」是「君主政治的產物」。這種觀點無疑引起了公眾的廣泛討論，並引發了我們對「廉恥」這一概念的重新思考。

「廉恥」並非僅僅存在於君主政治中。無論是在民主社會，還是在君主政治中，都是一種基本的道德規範和行為準則。它體現了人們對公正、誠實和道德的追求，並在很大程度上塑造了我們的社會秩序。游錫堃先生的這一說法不禁讓人感嘆台灣政治的水準竟然能夠培養出這樣具有超乎常識的偏見。或許，這是他對於政治史的一種「獨特」理解，但對於大多數清醒的台灣人來說，這只是一場關於君主政治的荒謬幽默課程。

圖片取自：（FB 游錫堃）

將「廉恥」視為「君主政治的產物」可能會忽視了其在現代社會中的重要性。在當今的民主社會中，「廉恥」仍然是我們衡量公眾人物，特別是政治人物行為的重要標準。一個無法遵守「廉恥」的人，無論他的政治立場如何，都難以獲得公眾的信任和尊重。台灣是一個堅持民主價值的國家，而不是一個中世紀的封建王國。在這裡，政治的基石是來自人民的選舉和信任，而不是君主的任命和指揮。因此，將「廉恥」歸咎於君主政治，實在是離譜至極。游院長的言論只是一場政治的喜劇表演，他試圖透過荒謬的言論來轉移社會對於執政者的一些爭議性問題的關注。但是，這樣的小聰明卻只能讓人對他的政治智慧深感懷疑。

如果「廉恥」是君主政治的產物，那麼游錫堃先生又是如何在這樣的體制中崛起的呢？難道他是君主政治的代言人，而他的言論只是在向人民展示君主政治的「優越性」？對於這樣誇張且不切實際的言論，我們只能以嘲諷的眼光來看待。或許游院長只是想緩和一下選舉期間的緊張氣氛，在政治舞臺上多出一些笑點，讓我們在政治風波中能夠找到一些娛樂，原諒他吧。不過，政治是一場嚴肅的遊戲，人民需要的是真實、負責任的領袖，而不是荒誕不經的政治噱頭。