◎魯瑪夫（WIRI世界少數民族研究中心差傳會秘書長）

緬甸北部的少數民族最初信主，主要是因為上個世紀初，英國宣教士富能仁捨己跨海來亞洲傳道的緣故。關於他的宣教事蹟，想必很多人都有所聞，我就不多說了。

這幾年對緬北少數民族進行人道援助、服事與福音訓練，因此結識了許多忠心為主的邊境傳道人。他們寂寂無名，有時候與他們聊起家族信主的故事，才知道其家族的福音淵源，多少都與赫赫有名的富能仁宣教士有關，甚至有些人曾有直接的接觸。

克欽族子孫的蒙福之路  
一位同工的奶奶，曾經受過英國殖民時期的學校教育。有一天，富能仁宣教士走進奶奶的村落，從此她的長輩就信主了，福音傳給子孫。當時克欽族還沒有母語聖經。

後來奶奶接受英國教育，學習英文到了一定的程度，知曉克欽語和英語的她，被委以翻譯母語聖經的重任。克欽語聖經的翻譯介紹文裡，因此留下了同工奶奶的名字。

在聖經的本文以外之處留名，是屬於他們家族的榮耀之一。可不是嗎？能夠藉著認真研讀生命靈糧，同時參與著日後影響數十萬族人生命去向的神聖事工，對神、對人、對己，都是再美好不過的事情。

同工的爺爺則是到異地的緬北工作，在山裡曾身受重傷，被素不相識的奶奶家人救起，從此結下了雙重的美善良緣。

一是爺爺和奶奶結婚，二是爺爺因奶奶家人的善行，深受感動而接受救恩，回到自己的家鄉後，努力傳福音給同鄉的人。這雙重的美善之緣，使他們親上加親，不僅促成世間的親戚關係，也締結屬靈的手足之緣。如同耶穌所說，遵行天父旨意的人，就是祂的弟兄姊妹了。

一個族群的見證，由一個認識的人說出來。看到某人好久以前播下的種，似乎撒於荒野，無人聞問；然而歷經百年，竟能蓊鬱繁茂又結出佳果，實帶給我無比的振奮與激勵。

富能仁宣教士沒有機會親眼見到、親耳聽到，但我有幸見到、聽到了。將這些見證對照自身，就不用擔憂太多，因主在掌權；平安於心，方能穩當前行。

結果纍纍  激勵宣教後輩
這樣的故事，拓深了見證的內涵深度，拉長了見證的時間長度。見證不僅是發生在一個人身上的奇妙故事，它牽涉了許多人在其中扮演的角色；神當然不會缺席，也有其他人辛勞的工作在內。甚至作見證的人沒有提及的部分，也都被神記念並記冊；雖然不像翻譯聖經而列名在冊，但卻被收錄於神手中的生命之冊。

聖經說全人類是一體的。一人犯罪，全人類落入罪中；一人贖罪，全人類共享救恩。從緬北這些少數民族基督徒身上，感受更真。

見證也具有歷史發展的軌跡可循，最終都指向同一個源頭，一主，一信，一洗。

看看葡萄，一顆顆附於軟弱的枝條上，一串葡萄看似可以構成獨立的分枝，但全都連結於粗壯的樹幹，汲取樹幹輸送的養分。感謝主，能夠為主做見證，是主的恩典、主的栽培所養育的果子，並用來供給別人屬靈的餵養。

約翰福音十五章5-6節：「我是葡萄樹，你們是枝子；常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能作什麼。人若不常在我裏面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裏燒了。」

果實有賴主栽培，自身無法嚐己味，不取放任終凋毀，為神為人顯價值。在緬北少數民族基督徒中，我對這寶貴的屬靈功課，認識益深。

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原文請見：《佳美腳蹤》野地種子無人聞問 百年後結出佳果