草根影響力新視野  侯剛本  博士

那天，看了一齣非常有趣的戲，講的是一對名門之後適婚男女，因著雙方父親本為官場世交，決定兒女成年後相約將其結為連理的愛情故事。

話說這兩個各自未曾謀面但卻心有靈犀的紳士淑女，為了不想葬送自己一生的幸福，於是臨行相親之前，居然不約而同的要求自己貼身的家奴與丫鬟，和他們交換主僕身分，為的只是想要相親時貼身就近觀察，未來準備婚配的對象是否合適自己，然後再回頭向父母親陳述說明，各自要不要接受這段父母之 言的媒妁婚姻。逗趣的是，儘管雙方主僕均都有默契地交換了身分，未料最後情節的發展，居然是冒牌的少爺小姐互相來電，而偽裝假扮成家奴與丫環的少爺小姐，居然也一見鍾情彼此看對眼。搞到後來真相大白後，有情人終究依然能成眷屬。相較於一些剝洋蔥式「逐漸明朗化」的戲劇情節，這齣喜劇選在故事一開始的時候，就讓觀眾完全知道事情的真相，然後且看劇中人在完全不知情的情況之下，慢慢再將事件引導成觀眾們期待發生的結果，最後達到台上台下皆大歡喜的圓滿結局。

身心學(somatics)是一門探究人類身心關係和感悟關乎身體智慧的經驗科學，這門科際整合的全新學門，關切著重的是身而為人，內在經驗的自身體會和生命反省，進而藉由探索人體的自身覺察、生物功能和外在環境，內外連動互為因果的一門學問。那些長年潛心研究身心學的專家學者們，有別於重視語言詮釋的身心關係辯證途徑，他們採取實際探訪身體，並且透過系統理論方法的建構，展開自我身體與心靈的溝通對話，以便能就此開發自我身體的覺察同時，並且增進身體迎戰外在環境的適應能力。並且藉由這樣的實證經驗探索過程中，逐步地從自我的內在覺察，慢慢地擴散至生活中其他的人際鏈結，乃致整個社群、社會、國族，甚至世界的互動關係。而後從實際的經驗之中，重新學習身心相互影響的層面，幫助人們更具意識地明確認識自我，適應生活環境與發揮內在潛能。

若從身心學的角度看待戲中的這兩對男女，其實一個人的身分地位和內在的心靈狀態，常常是相生相連無法切割。也就是說，就算透過外在穿著與表相容貌再怎麼修飾裝扮，偏偏內涵有沒有與之對應相稱，那個抽象的層次仍舊隱藏不住。這也就是為什麼就算家奴丫環，明明有模有樣地改扮成少爺小姐的模樣，然而內在始終難掩的奴性與輕浮，只要是稍有足夠社會閱歷的明眼人，還是很容易輕易察覺一眼識破。同樣地，即便交換身分穿戴簡樸寒酸的少爺小姐，內在心靈狀態所散發來的貴氣與格局，照樣難掩名門望族出眾非凡的獨特氣質。

以前在劇校坐科時，我看過很多跑慣龍套的人，一旦你讓他難得上台站中間唱個主戲，無奈這個身量太輕壓不住台的人兒，居然可以把堂堂一個劇中的主角，唱得像個猴模猴樣的臨時演員那般輕賤廉價。相反地，偶爾當你派個平常唱慣主角的好演員，上去支援或四個頭或八個頭的邊配龍套，未料這些內在具備巨星特質的好角兒，即或站在一群大堆頭的人群當中，依舊滿格展現光芒耀眼的明星氣勢。回到身心學「內外一致性」的日常角色扮演與自我價值設定，再再又是一樁又一樁眼見為憑的確據鐵證。

當然，身心之間可否靠著自己的願力提升與調整？在我看來，當然可以。只是有的時候，它可能是要憑靠外在的條件(衣著容貌談吐舉止)下手：好比是職業特徵較為強烈的工作服儀(例如：醫生、警察、軍人、教授、CEO)；至於有些狀態它則必須先鍛鍊好你的心靈，達到某個理想的境地之後，隨之你的身體與行為，才會跟著心智與之相應表裡對等(例如：自信、勇氣、幽默、沉穩)。

如果說，你很滿意(甚至認清)你的身分與地位，那麼就請你(認真/認命/認分)「活出你應該有的樣子」。假如你想要調整你的身量與位份，那麼就請你練習「活出你想要有的樣子」……..

圖：一個人會變成什麼樣子，全都是自己把自己活成那個「你想要」或「你不想要」的樣子