什麼深仇大恨，需要把人殺了還剁成肉醬？為何如此兇殘的「開膛手傑克」住隔壁公寓，「夜夜磨刀的男人」左鄰右舍都沒查覺，行徑怪異沒人起疑多注意一下，只顧放煙火及辦活動的六都最南高雄，社區巡守與家戶聯防做的非常不及格。

人生舞台，可以排演，卻不能NG，而且每個人買的都是「單程車票」。人終非聖賢，故而孰能無過，只要知錯能改，則善莫大焉。錯不憚改者，絕對值得嘉勉原諒，但有些犯錯者，尤其癖好作姦犯科之輩，往往需要透過旁人耳提面命去提醒鞭策，方能迷途知返，而這股旁力，猶得俱備些許專業知識才堪勝任，此一「渡化邊緣人」超級任務，若要完全仰賴國家公力似恐鞭長莫及，單依靠家庭或個人薄弱之力，又稍嫌力有未逮，此時，由鄉里居民組成的大小社區，經由策劃執行，便發生社會控制效力，犯罪學芝加哥學派發起的「芝加哥區域計畫」，即是藉由改變鄰里物質環境及價值體系，提供包括夏令營、童子軍活動及各種社區活動計畫等足夠休閒娛樂場所暨贊助活動，以傳統文化打擊犯罪次文化，整合社區資源〈如教會、學校、工廠、俱樂部及其他團體〉以進行社區犯罪預防。

法國人浪漫、猶太人小氣、教授學問淵博、律師能言善道….，以上盡屬吾人根深柢固之刻板印象，基於「月暈效應」產生正向薄紗與負面標籤之先入為主取向，不管生來犯罪人或是偶發性犯罪人，只要犯過罪的出獄人，你我通常將其界定為「非我族類」，前科紀錄深深烙印的「我非善類」使之愈加不順遂，謀職處處碰壁，抹之不去的罪人無形圖騰何異於古代不人道黥刑，只因不慎誤入歧途誤蹈法網，竟被周遭人敬鬼神遠之無情排斥，環境所逼不得不再次選擇墮落，形成反覆惡性循環，這也正是標籤理論學者最詬病之處，我國少年事件處理法設塗銷制度，立法意旨在此，一方面鼓勵改過自新，畢竟少年來日方長，一方面避免貼標籤之「自我實現預言」後遺症。

失敗為成功之母，希望是成功之父，消極的盼望遠不如積極的創造，把犯錯當作一種警惕，它仍可以增加人生經驗及成功機會，有了陰影，光明更具耀眼，常人聽到恭維不免自滿，至於一時腳步踏偏受到責難，切莫要灰心。熱戀青年男女總覺得相愛容易相處難，身肩監所教化工作者常感嘆刑罰容易教化難，社區居民之所以視治安顧慮人口為頭痛包袱兼燙手山芋，純屬人之常情無可厚非，逃避想法似乎不該遭非難，因為該類危險人物係不定時炸彈，充滿威脅，即便職業輔導員欲感化桀驁不馴其輩，終生打雁猶須嚴防被雁啄瞎眼之虞，一旦秀才遇上兵，遭致狗咬呂洞賓回敬，著實挫折感！不過，如來佛有辦法讓孫悟空這隻難以馴服潑猴收歛野性，保護唐三藏赴西天取經，萬物之靈的人更有無限可能，以恕己之心恕人，精誠所至，叫頑石也衷心點頭，矯正無效〈用〉論實乃歸因謬誤，佛家禪語「千江有水千江月，萬里無雲萬里天」，只要心不死，就有希望，唯有自棄者扶不起，真心悔改，則士隔三日刮目相看，那個曾經犯錯的人已非當年阿斗、昨日阿蒙了。

憲令著於官府，刑罰必於民心，古法家認為「威勢可以禁暴，德厚不足以止亂」，治亂世用重典，嚴刑峻罰或可收治標一時之效，但所謂是「嚴官吏反出盜賊」，天師壇難保不會鬧鬼，除非根絕人類行為或燒掉六法全書，否則犯罪的存在是社會無可避免的現象，一個人成長必然經過社會化甚至再社會化歷程，按顧里「鏡中我」理論邏輯類推，社區集體意識對潛在犯罪「異類」，具有相當牽制作用的。著名的「80-20法則」，多數罪由少數人所犯，監獄行刑法第一條開宗明義闡述，行刑目的在「使受刑人改悔向上適宜社會生活」，避免沾染惡習，站在犯罪矯正角度看問題，兩極化刑事政策採重罪嚴格、輕罪寬鬆，易言之，也就是說遇強則強遇弱則弱之高壓懷柔恩威並濟。由機構性處遇轉向為社區處遇特色：一者符合刑事政策潮流；再者利於犯罪人復歸社會；三者可有效舒緩監獄擁擠；四者符合刑罰經濟及成本效益原則，據研究指出，將犯人收容於監所，其花費要比在哈佛頂尖大學就讀學生花費來得高，聽來頗讓人咋舌不敢置信！依鄧煌發教授之論，「社區矯正」係指在兼顧當地居民安全以及符合犯罪人需求目標下，針對本應入監服刑之犯罪人，施以替代刑罰之謂，包括工作或生活處所之矯正處遇計畫；「以社區為基礎的矯正措施」則係針對刑事案犯施以各類型的非機構性矯正計畫，緩刑、易科罰金、易服社會勞動、保護管束、電子腳鐐等等皆屬之。

「輔導」乃是一種專業助人的歷程或方法，由輔導人員根據某種信念，提供某些經驗，以協助當事人自我了解與充分發展，在助人體系中，它是一種思想、情操、行動。更生保護工作與時俱進，需要熱愛此工作者全心投入，需要真槍實彈，不能單憑紙上談兵或光靠半部論語治天下，假使制化動作內容流於形式，豈非小和尚唸經─有口無心！類似於疾病預防的「公共衛生模式」三級犯罪預防，或多或少運用社區組織，政府資源有限，民間力量無窮，在眾多炫耀中，平淡反是最出奇的燦爛，只要有心，社區人人皆最佳更生輔導員，送花給人，手留餘香，也是早先聞到香味人，推恩給人，家有餘慶，助人遷善既做功德又積陰德。偵查→審判→執行→保護環環相扣，修復式正義又稱「社區性司法」，讓曾經糊塗的人藉回饋人群贖罪，讓社區你我他皆終生教誨志工，套句鄭愁予的詩─「以我的一生為你點盞燈」，再套用童話故事完善結局─「公主與王子〈犯罪被害者與加害者〉從此過著幸福快樂的日子。」