草根影響力新視野  人間劇場專欄   侯剛本 博士

   人類的群居階級社會裡，常常會用「地位」作為一種社會標籤，試圖去衡量一個人在群體中的價值、位份與權力。有些地位是用年紀資歲月資歷換來的，有些則必須拿出能力與條件才能交易換取。

   說到能力與條件，所謂的能力，指的就是一個人的專長與強項，好比這個人的學經歷、證照文憑、榮獲獎項。至於條件，則是這個人為了換取某一項欲求所想時，所必須先拿出來可以相互對應的對價需求。例如謀職時必須符合哪些對方所期待的應徵門檻，亦或是與他人競爭時，所需要提出來相對抗衡的優劣態勢。因此，這也就是為什麼有些時候，這個社會會用一個人夠不夠「格」，來去檢視這個人的能力與條件。

   「格」是什麼？它可能是一種「資格」，講的正是一個人的能力與條件；也可能談的是「位格」，好比這個人站在什麼樣的地位，相對擁有什麼樣的權力；亦或是「品格」，談的就是這個人的品行與操守；甚至這裡所談的「格」，也有可能是一種「風格」，指的是這個人所展現出來的特色與魅力。總而言之，不論是資格位格或是品格風格…….；種種相互供需之間一旦達標夠格了，這人所呈現的能力與氣度，必是內外兼容相得益彰。倘若要是身量不夠格，時間久了，這個不夠格的人便會產生德不配位的難看窘境，於是那些原本未達標準不夠資格的林林總總，也終將在公義的照妖鏡下無可躲藏通通現形。

   由於我們所存活在的，是一個急功近利的現實社會，以至於這個世界上，四處充斥著太多太多凡事操之過急，明明自己就還不夠格，卻偏偏硬要強求某些不配或不該得到的位份與事物。這些人明明只有七十分，硬是誇大自己有一百二十分，明明只有三分顏色，卻硬要開間染房開店執業。一旦這樣的人把他還原在學術界，他們便是一群學問有欠紮實的半桶水學者。若是這些人讓他在商場上現形，他們就是一群誇大不實的黑心商人。要是這種類型的人，真讓他們站在權高位重的各行各業，且看小到一個組織大至一個國家，後續準備開始生靈塗炭失序混亂不難想像。如此強求硬要得來的結果，所造成德不配位的連帶因果，常常會讓許多無辜的人，跟著一起受罪受累。可悲的是，往往這些德不配位的人，通常本身對自己究竟幾斤幾兩重也不怎麼瞭解。這也不難理解為什麼這群自我狀況良好的德不配位者，他們的人品性格中缺少廉恥，便是核心關鍵之所在。因此，明明就是一隻掉光羽毛的孔雀，卻又不知醜態的拼命狂愛開屏，如此拿著自己的羞恥以為榮耀的結果，也正是這些人自我狀況過於良好的無恥樣態，他們才會成為世人眼前茶餘飯後話題消遣的指涉素材。

   當一個人有自知之明時，自然也就會在許多的份際上知所進退，進而遠離德不配位的丟人現眼。否則就會像那些明明權高位重，偏偏德不配位的高位者們，成天到晚恰似無照駕駛般地盲領著大家瞎碰亂撞，以致最後受累且受害的，不單單是這些製造禍端的當事人，而是更多更多受到這些禍端惹禍，導致連帶被波及影響到的無辜者們。

   行筆至此放眼望去，顯然我們這個社會並不缺乏德不配位的急功躁進者；反而眼下當前真正需要的，是一群真正懂得自知沉潛，厚積薄發的謙卑務實之人。

圖：豐收時愈是飽滿的稻穗，姿態愈是柔軟謙卑。相較於無恥自高的「德不配位」，顯然「厚積薄發」才能顯現為人處事的高尚美德。