《人間劇場專欄 17 》面對與逃避

草根影響力新視野人間劇場專欄侯剛本博士

很多時候我們總以為，當下種種生活處遇，一旦在所難免遇到困難時，往往好像在選擇的態度上，只有「面對與逃避」兩種答案兩條路。如此這樣簡單但不甚成熟的想法，一直到某次戲劇治療的課程，透過會後與學員們的互動分享中讓我意外驚見：原來在這兩者之外，其實仍然存在其他答案選項的可能。

筆下讓我還原當天課程的事件現場：話說那天我們透過展演後的會心分享，有位學生其實當下遇到了人生中前所未有的難關瓶頸。只是人在命運十字路口的他並沒有選擇逃避；只是尚且不算非常勇敢的他，左思右想之後還是採以「暫時不去面對」的態度，將這個難題稍稍地擺著放著，等到某天「天時地利人和」時機成熟後，他再用預備好更健全的身心，好好善待冷靜處理克服這個仍舊必須審慎面對的難關。

我深深覺得，那位同學是有智慧的，尤其是當天上完那節課時，我為了他「暫時不去面對並不是一種逃避」的態度，午夜夢迴想了很久。可嘆人生當中很多事情的插播與堆疊，往往會讓原本一個放在心裡「頭版頭條」位置的心思想法，隨著生活中的潮起潮落，最終又把這個獨特的想望沖刷到一個，最後自己也不知道跑到那裡去的地方。

傳播理論裡有個名叫「睡眠議題」的概念，主要是在論述原本某個沸沸揚揚的議題，經過時間隨波逐流的沖淡冷卻後，竟然又會在某年某月的某一天，隨著某種特殊的情境再次被喚醒，重新引起社會大眾的再次關注。於是，本來常常掛在心上的那個「暫時不去面對並不是一種逃避」的想法，也就默默地進入到記憶中的睡眠議題裡。直到我進入博士班求學時，因著專業知識上的需要，開始主動並陸續地涉獵現象學，現象學中有提到一個關於「懸擱」的概念，處理的正是若干年前戲劇治療課堂上，那位學生所和我們分享到，關於「暫時選擇不去面對的面對，其實也是一種面對的方式」的心態，其實就是現象學所說的懸擱。換句話說，你懸擱它是因為其實你早已經知道並發現它，只是你現在還不打算正視去處理它，故而將它懸擱，等待適時適切的人事時地物一一到位時，再來將其好好地面對妥善地處理。所以，「第一時間」採取「懸擱」的處遇方式，它其實不算是一種逃避，而是另一種更寬廣的面對。

由於我深受傳播語藝修辭的訓練，在整個鍛造養成的過程中，語藝學格外要求修習者更主動地敏覺「時機」的流變、難測、玄妙與珍貴。也就是說，所有的事情未必是「第一時間」就是所謂的「最佳時機」。當然，如果「最佳時間」正是「最佳時機」時，遇到了自然是要加緊腳步緊緊抓住。相對地，如果「最佳時機」必須耐著性子潛心等候時，識時務的當事者自然也必須沉住底氣，醞釀最佳時機的降臨，那種感覺很像當年孔明火燒連環船時，等候東風的「最佳時機」便是這個道理。

因此，當我們願意學著用更寬廣與更多元的眼光，重新設定「面對的方式」時，或許也就不需要那麼武斷地去一刀二分，除了面對之外的彼端即是逃避的二元兩極。畢竟當黑白光譜的兩極中間，充滿著各式各樣灰色可能的時候；也許我們可以試著將面對細分成「更多層次感的面對」，好讓自己遇到困難時有更多的彈性與出路，而不是單單選用粗糙欠詳的二分法，活活地把自己給逼死。

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