草根影響力新視野 莊清隆   

苗栗通霄白沙屯拱天宮媽祖進香嘉義北港朝天宮號稱台灣地表最大遷徙活動，自18日凌晨起駕，開始為期9天8夜的徒步進香，來回將達到400公里，吸引20萬信眾追隨，所到之處可說萬人空巷。

台灣幾乎每一鄉鎮都有媽祖廟，且是當地最香火鼎盛的主廟，據統計臺灣一地，就有媽祖廟510座。

說台灣人信媽祖教，媽祖教是台灣的國教實不為過。

據說白沙屯媽祖徒步進香已經200年，從早期只有20幾人，發展到現在幾十萬人參與。

媽祖出巡或進香或繞境其他廟宇亦有類似活動，但白沙屯媽祖進香活動比較特殊之處是白沙屯媽祖鑾轎走哪條路線，甚至停駕賜福，或是鑽轎腳，都不是轎班人員能夠決定，全憑媽祖的旨意，雖然有人認為那是抬轎人在路程中都處於collective trance（集體出神）狀態所呈現出來的現象，但都無損信眾對媽祖虔誠的信仰。 

由於媽祖有這樣號召力與影響力，台灣的政治人無不想盡辦法攀緣附會與媽祖的關係，顏清標家族的政治生命可說是與大甲鎮瀾宮的媽祖綁在一起，政治人物遇到進香活動，更需捉住機會激情表態一番。雲林縣長張麗善一看到鑾轎進入縣府大樓，張麗善立刻雙膝一跪，落淚祈禱，求媽祖保佑雲林脫離貧窮，建設跟福利都能跟六都比擬。但聽到這些話，有議員說縣長真情流露，也有網友酸說，要脫貧是縣長的工作，不是媽祖的，甚至酸說乾脆讓媽祖當縣長。

全台最大咖的信徒賴清德也不例外，他先到山邊媽祖宮參拜，再到拱天宮等山邊媽祖合轎出發，在主委陳文明熱情邀約下，賴情德承諾總統任期內每年都到山邊媽祖宮參拜。

媽祖進香活動除了發揚媽祖信仰外，另有一相當的功利性，有專家預估白沙屯媽祖進香商機高達十億。我們就從結緣品工廠產量大增三成，從去年11月就開始接單趕工；旅行團團客市場也上看1萬5千人，為單一旅行社創造百萬業績；而各大超商則是大打周邊戰，推出小神衣、媽祖聯名酒、Q版積木等多款商品。

圖片取自：（FB 賴清德）

台灣所奉祀的媽祖其來源是出自大陸，是中國民間信仰中的海洋女神，有關信仰主要發散中心是湄洲島，擴及於沿海之浙江、福建、廣東、海南、天津等地區，也被隨該些地區之移民傳至於台灣。

據傳媽祖原名林默，暱稱「默娘」，生活於北宋時期之興化軍埔田縣，在手足中排序最後。據稱，她聰慧過人但沈默寡言，並成為一位釋道兼修的仙姑，為人占卜禍福，而終身未婚。在羽化後，傳言祂常以「著紅衣長髮素顏美麗女性」之形象在洶湧海濤中顯靈，並能使颱風轉向，而保祐船隻航行之平安。船員與漁民對祂的崇拜逐漸形成信仰。祂在信徒心目中之普遍形象為一位法力強大而仁慈且地位崇高的女神。

又有一說是根據清初《使琉球記》中記載，媽祖林默娘28歲時因父兄駕船駛至閩江口海域，遇風浪船毀人溺，媽祖為救父兄入海罹難，她的遺體當年隨海漂至閩江口附近的小島（即今日馬祖的南竿島），為漁民打撈上岸，並將她葬在岸邊。湄洲島的鄉親一度以為默娘失蹤沒下落，故稱她已羽化昇天成仙，且為感念其孝心，遂蓋廟紀念她的孝行。經後代學者查知，媽祖葬於現今馬祖南竿鄉馬祖天后宮內靈穴石棺中，且興廟供奉媽祖世代相傳至今，成為馬祖居民最重要的信仰之一。此島因而被稱為「媽祖島」，爾後改稱為「馬祖島」，馬祖之名遂使用至今。

總之，不管是傳說或神話，媽祖的信仰源自大陸，台灣人所信仰的神祇，媽祖、關公、濟公、包公、天公、玉皇大等都是大陸人。要求大陸人保佑台灣，但在民進黨文化清洗與洗腦改造下，卻力求與大陸切割，視大陸如仇寇，甚至歧視陸眷不能比照外國人取得台灣國籍。

在民進黨執政與思想改造，以及綠色媒體鋪天蓋地的扭曲報導下，大部分的台灣民眾呈現思維分裂的狀態，社會越不安越乞求大陸人化身的神祈保佑，又越仇視現在大陸人。

統一既然已列入中國的憲法，無論大陸領導人如何更替，由誰主政，統一的使命就是一條不歸路，難道台灣一直要靠美國無法律約束的保護下，過著提心吊膽的日子生活下去嗎？從國際政治，兩岸軍事實力的差距與中國歷史淵源看，台灣尋求法理與純粹政治獨立已不可能，政治人物難道不能考慮評估最能讓台灣長治久安，老百姓安居樂業的最佳選擇嗎，為什麼要將兩岸統一排除於選擇之外，為什麼不未雨綢繆，好好學學從前設立「光復大陸設計委員會」的方式，研討出爭取最有利的統一方案來爭取大陸的認同，而不是坐等台灣被迫和統或武統時，失去討價還價的餘地，再悔恨忿怒又無可奈何，只能認命接受，那可真應驗敬酒不吃吃罰酒，怨不得人了，也許這樣的說詞，在現在民進黨執政，一切「台獨正確」的政治教條裡，與很多被台獨政治洗腦過的民眾會不以為然，甚至會批「為匪宣傳」。

但現實就是如此，台灣所拜神祇，如捨大陸實空無一物，與無根之域無異， 幸好從台灣民眾對媽祖虔誠入迷的信仰看，台灣人民對大陸的文化信仰還不排斥，甚至發揚光大，兩岸的融合統一仍留有生機。