草根影響力新視野 宋慶瑋 

近日北一女區老師對於108課綱刪除文言文篇數的評論，引起廣大的鄉民熱議。區老師一夕之間成為百萬網紅，認同與反對者皆有，時值總統立委大選前夕，有心人加入了政治語言的元素，讓認同與反對者瞬間開戰，好不熱鬧。吾輩無意在此口水戰添薪加柴，僅就課綱的改變造成的影響，以及為何區老師會有如此的評論，提出個人淺易的分析。

從人類思潮的發展角度來看，當今的後現代主義碾壓了現代主義，從傳統的單一、穩定、有序，取而代之的是多元、無序、差異。在此不可逆的思潮運作下，2002年以前的課程標準是單一的，之後九年一貫課程改革，邁入了多元的新紀元，連帶著升學制度也跟著改變，升高中考試由聯考轉變成基測、會考；升大學考試由聯考轉變成學測、指考、分科測驗等，入學管道也多元化。

台灣的課程改革概略的劃分，國中小在1993年是末代「課程標準」，2002年是「九年一貫課綱」、「一綱多本」；高中則因滾動式調整有些許的微調如：「95暫綱」、「98課綱」，在2010年是「99課綱」。而高中、國中小大幅度的課程改革當屬「108課綱」，且對高中影響最甚，從99課綱的基本能力培養，蛻變成為108課綱核心素養的學習，變化最劇烈的就是修習學分的「降必修、增選修」二特徵。

圖片取自：（FB 潘文忠）

此特徵：1.降必修─減輕學習壓力，138減至118學分；2.增選修─增加多元選修，培養自主學習能力。在總學分198減至180的結構下，各科或多或少都被減少學分，而增選修還需得考慮師資專長、空間、設備，以及學生意願，處處都是負擔，頂尖高中條件較優都難做到，更何況是其他學校呢？降必修是為了減輕壓力，各科被減少的學分只能從較艱澀的先減，國文科才有文言文被刪減篇數的現象。

此次的新聞事件，凸顯了課程改革造成的後遺症，復加上臺灣社會氛圍因為民主開放後的失序現象，尤其是人民對於當今社會的亂象有極高的議論，才引發對課綱刪減文言文的評議。從區老師舉例的多篇文言文來看，多是與當今社會運行的主流價值紛亂有關，其中關於做人的道理，篇篇都是先人的智慧，因其被刪減，區老師憂天下之憂，提出警世之評。

韓愈師說：「師者，所以傳道、受業、解惑也。」明白指出老師的職責是傳布人生的道理、講授專業知識、解答疑難問題，這裡面含有經師與人師的意涵。由於時代多元化與注重個別差異的思潮，傳統的人師功能逐漸式微，復加上人權、身體自主權等意識的抬頭，免早自習、零體罰不斷地啃噬人師的熱忱，以古諷今，韓愈再世，只能徒呼復復啊！

廉恥是一種道德修養，有人讀過文言文仍做盡無恥之事，所以是否有廉恥心與讀不讀文言文真的無關。現代的老師極其難為，新課綱學分數減少，世風又日下，能夠像區老師仍堅守人師之道，憂天下之憂者，有幾？