草根影響力新視野  騎鯨人　 

針對日前，國民黨總統參選人侯友宜表示，如果他當總統，一定會恢復校園裡的「禮義廉恥」教育，又炒熱這個話題。讓我想起，幾年前，為了積極推動品德教育，雲林縣的193所學校開學日同步掛回「禮義廉恥」新匾額，這一舉措呼應了當今社會中普遍存在的道德危機，為培養更有道德良知的下一代奠定了堅實的基礎。雲林縣政府的決心和行動在教育領域樹立了榜樣。

當今社會，傳統價值觀日益式微，而「禮義廉恥」代表了尊重、正義和誠實的核心價值，品德教育不僅僅不該被拋棄或者停留在教室內，更應滲透到校園與生活中，全面融入日常行為裡，使之成為生命的一部分。雲林縣政府的決心，值得拍拍手。

圖片取自：（FB  蘇治芬）

然而，這一番論述聽在民進黨該縣立法委員蘇治芬耳朵，可不是這麼一回事，她在自己的臉書寫如下一段令人匪夷所思的文字：

「禮義廉恥」不是優良傳統，是威權復辟。教育的本質是什麼？是培育孩子要有獨立思考的能力還是教條式的「禮義廉恥」？從1930年代預備抗日的新生活運動，到1960年代預備反攻大陸的中國民族主義教育，所謂「禮義廉恥」作為全國校訓，一直都是蔣介石以黨領政的思想教育工具，就像「保密防諜」或「偉大領袖」一樣，都是威權教條箝制思想自由的成果。在台灣當代的語境裡，「禮義廉恥，國之四維，四維不彰，國乃滅亡」，如同電影《返校》所言，正是以「國家會感謝你」為名，行「國家暴力壓迫人民」之實。在民主鞏固已然確立的今日台灣，教官都已確定要退出校園的時刻，張麗善縣長卻在雲林縣內廣推這個看似「優良傳統」、實則「獨裁遺緒」的教條，實屬不當！」

說實在的，個人愚鈍實在無法想像，「禮義廉恥」 4個大字，要如何與教條式的、民族主義教育、黨領政的思想教育工具、威權教條箝制思想、獨裁遺緒等奇奇怪怪的字眼做聯想，更是無法了解禮義廉恥與教官都已確定要退出校園的時刻到底有什麼關係。

侯友宜更表示，他當市長時，特別重視禮義廉恥、是非分明。其言論和承諾，為臺灣的教育體系和國家建設提供了積極的方向和希望。他所強調的禮義廉恥、是非分明是非常重要的核心價值觀，這些原則應該貫穿整個教育系統。恢復禮義廉恥的教育是一項重要的舉措，這將幫助學生明白道德和道義的價值，以及正確的行為決策，不僅有助於塑造更加懂得尊重、廉潔和誠實的社會，還有助於締造更加和諧和進步的臺灣。

「禮義廉恥國之四維，四維不張國乃滅亡」，或許已被有心人操作成八股文字，當然，學校教育絕非單純的背誦與考試，可透過老師的言教、身教、教學與中心思想的融入生活，因此若有外行人，為了不當的政治意圖，故意曲解或是惡意簡化教育的過程與內涵，那恐怕才是真正的八股、過時之人。