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草根影響力新視野 宋慶瑋
人窮其一生莫不在情緒、好惡與意識形態中打轉,這也是人生煩惱的來源。《心經》講到的「五蘊皆空」指的是色、受、想、行、識皆空,鼓勵人們應自我修練心性,讓形色、感受、想像、行為、識別皆成空,一般人很難做得到心經講的境界,但希望人們捨棄各種俗事煩惱,離苦得樂。而意識形態最為難控,且由紛說。
意識形態是一種不可妥協、毫無彈性、根深蒂固的想法,此種想法牢牢地控制個人的思想型態與行為模式,不管環境如何的影響,不動如山,所以意識形態是「一翻兩瞪眼」的執著。魯賓遜漂流荒島,獨自一人生活,根本不需要談到意識形態,意識形態是因應人類社會的交流而產生,換言之,人與人之間相處,時時刻刻都會受到意識形態的左右。
意識形態屬於哲學範疇,可解釋為對事物的理解、認知,它是一種對事物的感觀思想,是觀念、觀點、概念、思想、價值觀等概念的總和。人的意識形態受思維能力、環境、信息(教育、宣傳)、價值取向等因素形塑,不同的意識形態,對於同一種事物的理解、認知也不同。例如:愛情與麵包誰重?江山與美人怎選?道德與慾望怎衡?其背後都有意識形態在操作。有句話說:「你很意識形態ㄟ」這句話本身就含有意識形態,可能是與對方想法不一致而造成的反應。
圖片取自:(示意圖123rf)
當我們在討論的是我們對「某一件事情的價值觀」,並且藉由討論這些抽象的東西,幫助社會凝聚共識,維持穩定和諧,這就是意識形態的表徵。以政治意識形態而言,如果社會不同群體的意識形態一致性越高,則社會的穩定性就越高,反之,社會的撕裂成為必然。
臺灣自1987年政治解嚴以來,民主自由開放的腳步從未稍歇,人民享有更多的自由空間,個人到團體到社會到國家,都存在著不同的政治意識形態,因為每一個人的背景條件不同,孕育不同的意識形態,每次在大選之前,都會上演著意識形態衝突的大戲,有些表現微弱,也些則很強烈,甚至水火不容,讓社會瀰漫著不安的氛圍。
政治上的意識形態是為了實現「政治制度」的理論根據,對社會提出「目前是怎麼樣?」、「應該變成什麼模樣?」,以及「該怎麼變?」的看法,因而形塑政治制度,並賦予行動的「正當意義」。然而,我們確實也能感受到對立意識形態的個人或群體,在某個情境之下也會有所改變。以拿國旗為例,在國內不拿國旗,在國外拿國旗,難道在不同的地方,意識形態也會改變嗎?確實是如此!而反核擁核、贊死廢死、挺同反同…等重大社會議題,都與意識形態息息相關。
社會上多有以操作意識形態而獲得政治紅利的案例,但若仔細推敲,很多都會現出原形,不是真有意識形態的信念,而是為了獲利。真的意識形態能一以貫之,雖難讓對立方認同,但終受世人尊敬,假的意識形態如狐狸尾巴,世人唾棄!
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