草根影響力新視野 肖霞客(旅遊達人)
從維基百科的濕婆神廟橫截面圖，可知其內部共有五個廳，每個方向有一小廳和一個位於寺廟中央的較大主廳。因濕婆神廟入口位於東邊，故東廳與中央廳相連，中央廳是普蘭巴南所有寺廟最大的廳，內置一座三米高的濕婆（至尊神）雕像。雕像的頂部有濕婆神的符號，頭蓋骨和鐮刀（新月形），前額有第三隻眼；還有四隻手拿著濕婆的符號：念珠、羽毛撣子和三叉戟。一些歷史學家認為，人們建造了一座寺廟來紀念當時國王形像作為濕婆，將國王擬人化為濕婆的轉世。
濕婆神廟的橫截面 圖片來源：維基百科
濕婆的雕像矗立在約尼（其形狀象徵女子的陰部）基座的蓮花墊上。其他三個較小的廳包含與濕婆有關的印度教諸神雕像，包括他的配偶、仙人（南廳）阿加斯蒂亞和他的兒子甘尼薩（西廳）。而北廳則是Mahisasuramardini雕像，也被稱為Rara Jonggrang神廟（爪哇語：苗條的處女Slender Maiden），源於爪哇公主Rara Jonggrang的傳說。此外，在修復過程中，在濕婆神廟的中心下方發現了一口井，井深5.75米，在一堆木炭、泥土和燒焦的獸骨殘骸上發現了一個石棺。在這裡發現了刻有海神和山神銘文的金箔片。石棺內裝有銅片、木炭、灰燼、泥土、20枚硬幣、珠寶、玻璃、金銀葉片、貝殼和12片金葉等。
在許多普蘭巴南寺廟介紹中，皆提到分散在普蘭巴南周圍的眾多寺廟，激發了當地拉拉瓊格朗Rara Jonggrang的流行傳說，傳說講述萬隆·邦多沃索Bandung Bondowoso王子愛上博科Boko國王的女兒Rara公主的故事。但公主拒絕他的求婚，因為萬隆邦多沃索殺死了博科國王並統治了她的王國。萬隆邦多沃索堅持要結合，最後拉拉瓊格朗被迫同意婚姻，但她提出一個不可能的條件：萬隆必須在一夜之間為她建造一千座寺廟。王子進入冥想，從地球上召喚出許多超自然的生物，在這些鬼魂的幫助下，他成功地建造999座寺廟。王子快要達成條件時，公主叫醒宮女，命令村里的女人開始搗飯，在寺廟的東邊生火，試圖讓王子和鬼魂相信太陽即將升起。當公雞開始鳴叫時，被光線和黎明的聲音所迷惑，超自然的助手們逃回地下。王子對此感到憤怒，為了報復他詛咒Rara，把她變成了石頭。她成了千尊雕像中最後一個，也是最美麗的。根據傳統，由惡魔創造的未完成的千廟成為附近的Sewu寺廟群（Sewu在爪哇語中意為「千」），公主是普蘭巴南濕婆神廟北廳的Mahisasuramardini雕像。
另外兩座主神廟是濕婆神廟北側的毘濕奴神廟和南側的梵天神廟。兩座寺廟都面向東方，每座寺廟都只有一個大房間，每個房間都供奉著受人尊敬的神靈；梵天寺內供奉梵天神像，毘濕奴神廟內供奉毘濕奴神像。梵天和毘濕奴神廟寬20米，高33米。此外三個主要寺廟前面的其他三個神廟供奉各自神的坐騎Vahana—濕婆的公牛南迪、梵天的神聖天鵝哈姆薩和毘濕奴的嘉魯達。濕婆神廟正前方就是南迪神廟，裡面有一尊南迪公牛的雕像。旁邊還有月神和太陽神的雕像。面對梵天寺的Vahana寺廟內殿目前沒有雕像，但似乎曾經有過一尊聖天鵝雕像。毘濕奴神廟前是供奉嘉魯達的神廟。然而，寺廟內殿目前亦已沒有雕像。嘉魯達在印尼扮演著重要角色，因為它是印尼的國家象徵，也是印尼嘉魯達航空公司（The Airlines of Garuda Indonesia）的名稱來由。
濕婆主神廟正面照，可見其廟身與廟頂較寬胖與圓渾
受印度教聖山觀念影響，寺廟就是須彌聖山的象徵，是神祇神聖居所
細看主神廟建築外牆，是由大同不同的石塊堆疊而成
每座小ratna基座(形似金剛杵)上有三位站立神像，ratna間還有雕刻
從另一角度仰望濕婆主神廟
濕婆神對面的座騎廟放置其坐騎公牛南迪
公牛雕像旁的月神錢德拉和太陽神蘇利耶的雕像
在Vahana坐騎神廟看另一座Vahana神廟
另一座Vahana神廟
神廟上的每一轉角處有一滴水獸以排水
神廟上方的迴廊，實心欄杆上有成排的ratna小塔造型
從另一角度看綿密的ratna小塔及塔身上的排水獸
仰望婆羅寺廟主塔，可見其有多角轉折，婆羅浮屠佛寺也有相似結構
三座主神廟的外牆類似，此處寺身的神龕內神像已遺失
細看主佛寺塔身，有欄杆裝飾的壁龕內有站立神明
在此照片上，可見有個壁龕內有五尊神明站立
印度教神明雕刻，體態閒適安逸
此雕刻中間有一張大嘴的形象，在婆羅浮屠佛寺也可見到
從另一角度看到三隻排水獸，獸頭突出於建築物本體
做每座小塔下有個獅頭，獅頭下有坐式神像
此睜目而視的臉孔造型在爪哇建築物處處可見
濕婆神像有四隻手，位於主神廟中心房間
在濕婆主神廟的北面廳房的Mahisasuramardini雕像.
在一座寺廟內所見的印度教神像
在印度教中很受歡迎的象鼻神
印尼目前受COIVID-19重創，希望能早日脫離疫情枷鎖，
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