草根影響力新視野 劉永健     

自九年一貫課程改革以後，自2019年起更是開始實施所謂108課程綱要，而自發、互動、共好為其基本理念，但若由哲學思辨的方向來思考108課綱的基本理念，會發現不論是中國哲學史或是西洋哲學史，所謂的自發、互動、共好不過只是儒家性善論的變形，其中仍有許多可以討論的空間，我國中小學實不應該人云亦云，奉此為圭臬，茲說明如下：

首先我們先思考「人」做為社會的一份子，是否真的可以達到自發以及互動？行為主義告訴我們人是趨善避惡的，因此需要各種增強與懲罰，這些懲罰可能是法律或輿論，而增強則是各種獎勵措施；荀子更是在勸學篇中提到：木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。這些都告訴我們所謂的自發是無法靠自己而達到的，必須時刻有外力的提醒才能達到社會所意欲的行為。西方更是以原罪概念作為哲學二元論的起點，所謂的自發在實質上是無法達成的。而所謂的互動更只是傳統父權主義價值觀的產物，莊子曾說： 「人皆有七竅，以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿之。」日鑿一竅，七日而渾沌死。在老莊思想中，所謂的互動並非絕對必要，更多的是嚮往帝力與我何有哉的超然與自在，而西方社會學家中更是直指互動之間存在著複雜的權力關係，不是只像我國教育部所說的：互動就是學習跟自己不一樣的人溝通合作，創造更多可能。

圖片取自:（教育部 ）

揆諸各國際組織如聯合國教科文組織、歐盟等對於下一個世紀的教育目標均比我國提出的要更為實際，如SDGs第四項僅要求能做到提供優質教育，歐盟則是希望提高識字率，相較與我國的教育理念均清楚許多。

而我國中小學教育，在108課綱的浪潮下，這幾年開辦了相當多的研習，每年的課程計畫更是已經成為教務處的惡夢，為了符應課程計畫，各縣市倒是自發的提出各種表件，如教案、學習單、試題分析，各校更是將所謂的課程計畫掛在學校網頁，不過如果仔細檢視，會發現這些計畫依舊錯誤百出，不但沒有達到所謂的教育目標，有些更是反教育，與所謂的自發互動共好沒有直接相關，僅是將原本依法須融入教學的議題融入，如環境教育、家庭教育等。因此拜託教育主管機關，立即停止這樣畫大餅的教育改革，如果我們真的需要由上而下的教育政策指導，也請明確指出未來實際可行的教育願景，落實以學生為主體的教育，而不只是菁英階層想像中的教育圖像。