【基督教論壇報主筆】 Photo Credit: LaughingRaven @ pixabay by CC0 Public Domain

最近在國際間最引人注意的消息，應該是敘利亞的難民潮。尤其是一名男孩跟著家人偷渡而溺斃，屍體被海水沖到土耳其海岸─男孩陳屍在海灘的照片，引起許多人震撼、憤怒和省思。因此，近日在歐洲國家，對於是否接納源源不斷的敘利亞難民，引起許多討論。目前，各國的立場和態度各不相同，而敘利亞的難民在砲火威脅之下，可能繼續向外逃竄。

對於這個讓人悲痛的情景，站在人道立場，國際間當然應該對逃離家園的難民伸出援手。但是在救援之餘，更應該思索的問題，不只是難民應當如何接納與安置，而是如何終止難民潮再現。

接納難民外應有更深省思
敘利亞難民潮的出現，根源於多年的內戰。而內戰的起因則是不同勢力的利益爭奪，國際強權介入其中也責無旁貸，例如：美國最初暗中資助敘利亞反抗軍，對反抗軍提供武器；現今俄國和伊朗基於政治利益介入內戰，俄國並計畫增兵敘利亞，可以預見，難民潮還會再現。這種情形在國際間早就屢見不鮮，因此，與其說敘利亞難民潮讓人們省思戰爭的可怕與人道救援的必要，不如說前仆後繼的難民提醒人們：人類並沒有記取歷史的教訓，依然在搶奪與逐利的思維中，喪失人性與草菅人命。

從人道的觀點來說，每個人的生命價值都是一樣的，不論任何原因所造成的難民潮，都突顯人性的黑暗面，在人道主義面前是站立不住的。因而，面對數十萬的敘利亞難民潮，當人們還在談論是否接納時，不啻讓人性的本質又蒙上一層陰影。

從這個層面再深思，我們可以看到另一個問題，就是所謂的「人道救援」只是一個表象行動，並沒有觸及難民潮問題的本質，就是戰爭與貪婪所造成的人性傷害。對於一些只能在表象的行動之人道救援或對難民的接納與安置，我們當然還是給予肯定；但是，我們也必須提出，除了表象行動外，人們應該對難民潮問題有更深的省思。否則，這一切的救援與安置，就會落入有如神藉著先知耶利米指責的假象：「他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷，說：平安了！平安了！其實沒有平安。」

沒有悔改就沒有醫治
龐大的難民潮不但向世人控訴他們所遭遇的苦難，更教導世人兩件事，而且是非常值得深思的兩件事。

第一件事，是所謂的人權與人道關懷。如前所述，難民潮是表象的呈現，問題的本質在於人們過度地放縱私慾，因而在不斷地搶奪與貪婪中，造成不同區域、不同形式的難民。面對身處困境的難民，所謂的人道關懷與救援只能在表象舒緩問題，卻無法觸及問題的核心。真正人權與人道關懷的核心，乃是看重每個人應有的生存權與生存價值，這樣的權利與價值不應該受到任何的剝奪，包括為了強化自己的利益與價值而傷害他人的利益與價值，都與人權的基本概念背道而馳。

不幸的是，多年來我們看到許多大聲疾呼人權與人道救援的國家，卻是先傷害了人權的核心價值，再以表象的關懷與救援掩飾其過錯；因而難民潮仍不斷發生，人道救援始終無法解決根本問題。這是難民潮教導我們的第一件事：沒有悔改，就沒有醫治。

積極思索人們如何共存於世上
第二件事，是行使主權帶來的省思。從個人到國家都有其主權範圍，在當前強調個人隱私的後現代社會，個人主權似乎更加被高舉與看重。因著個人主權的高張，人們看到的是，一些人可以遂其所願，另一些人則飽受剝奪。難民潮是個人主權被剝奪的一群人，造成此現象的是另一群遂其所願的人。

然而，值得深思的是，正因為個人主權受到尊重，所以才能讓一些人達成心願；但是當個人主權濫用至極致時，最終不僅傷害他人的主權，亦將喪失本身的主權。因為一旦在社群中失去了「互重」，最終就是「保證互相毀滅」。這是難民潮教導我們的第二件事：每個人都有至高無上的主權，唯獨沒有剝奪他人主權的權利。

目前面對敘利亞難民潮，絕對不只是要不要接納與安置的問題，更應該思索的是：人們究竟應該如何共存於世上。關於這個問題，先知彌迦早就提出了答案：「世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」只是，現今聽到又去行的，有幾人呢？

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原文請見：難民潮教導世人的事

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