草根影響力新視野  圖文/陝紅宇

 

讀小說有兩大境界：第一，沉浸在故事情節中，感受各種人物的喜怒哀樂，從故事中獲得個體快樂。這類讀書停留在個體人物層次，屬於“點”的範疇。第二，對小說整體進行深層次思考，對小說中的人物跨越性別之分，看到故事中所有的人物都是圍繞"人"、"人的需求"、"人的心理"而展開。這類讀書是在宏觀層面，屬於“面”的範疇。

 

本文重點陳述第二點，並以賈平凹的《廢都》與曹雪芹的《紅樓夢》作為案例進行論證。

 

賈平凹的《廢都》整體上圍繞的是主人公莊之蝶身邊的三個女人而展開。他的夫人，標準的良家婦女，她是他未成名之前市場化下的最優選擇，但真的不愛，選擇她只是為了滿足社會立足之需求；他的小三，一位真正懂他、愛他並能夠滿足他生理需求的女人，愛的深沉卻無可奈何于倫理道德，他真正的心理需求；他的保姆，偶爾的偷歡，最後借用自己之名氣為她謀的"好出路"，對她心存愧疚，他對新鮮感的需求。不難發現，莊之蝶身邊的三個女人的出現都是他個人需求的呈現，都是莊之蝶一個人的映射。

 

當你在讀此書時意識到作者是將所有的人物凝結於一個人身上時，就覺得故事情節不那麼重要了，對"人"本身的理解才是這本書真正的價值所在。

 

讀曹雪芹的《紅樓夢》同樣是此道理。

 

喜歡讀《紅樓夢》的人一定會有這樣一個問題：“賈寶玉到底是喜歡林黛玉呢，還是薛寶釵？”當提出這個問題時，你的閱讀只停留在“點”的階段。如果從“面”上去把握的話，林黛玉與薛寶釵其實是融為一體的。

 

林黛玉不那麼人情世故，與社會格格不入，但保留著最潔淨的靈魂，她身上的“自我性”是她之所以是林黛玉的根本原因。薛寶釵不是這樣子的人，她識大體，能夠體諒他人，她的身上更多呈現的是“社會性”。她的“自我性”沒那麼明顯，因為在人際關係中她將自己最真實的東西很好地隱藏了起來，她需要融入社會。

 

其實，“自我性”與“社會性”是一個人的兩大特徵。“自我性”讓你成為你自己，“社會性”讓你從別處獲取資源，得以生存。所以，將林黛玉與薛寶釵糅合在一起，那就是一個完整的人。這一點，也在曹公給寶黛寫的判詞中得到了很好地展現：“可歎停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裡埋。”第一句與第四句是薛寶釵的判詞，讚歎薛寶釵作為妻子，會洗衣織布勸丈夫求取功名，守婦人之道卻命運不濟，最後獨守空房。第二句與第三句是林黛玉的判詞，黛玉雖有才華但不被重視，在社會大環境下，她的才情也只能映襯命運的悲。

 

將她們兩個的判詞寫在一起，是因為二者不能分離。將她們兩個揉在一起，你會發現，她們身上共同呈現的是社會對“人”的要求，“自我性”與“獨立性”需融為一體，你才能更好地活下去。

 

讀小說，從“面”上去把握，會體會到更多韻味！

 

注：文中的分析僅代表個人觀點，歡迎一起探討！