草根影響力新視野 莊清隆
最近日本新任女首相高市早苗在眾議院答詢時公然表示，如果“臺灣有事”伴隨對方使用武力的情況，有可能構成安全保障法制中，日本能夠行使集體自衛權的“存亡危機事態”。
她這番話被北京當局視為是在暗示可能以武力介入臺灣海峽。因此引起中日在外交上軒然大波。
高市是日本唯一一個在任首相如此發言的領導人，在此之前，雖有不乏像前首相安倍晉三那樣提出所謂「台灣有事即日本有事」的論調，但都是卸任後才敢放言，而高市早苗打破了這個分界。
針對高市早苗的言論，中國外交部大為不滿，積極呼籲公民「近期暫勿前往日本」。並宣布禁止日本水產品進口。此外，中國隨即宣佈11月17日起將在1894年甲午中日海戰爆發的區域，進行72小時持續的實彈射擊演練。不久又宣布延長至25日。當年北洋水師即在此遭受慘敗，今日中國海軍在此展示實力！真是遲來公道的歷史輪迴。
從歷史上看，日本好像是中國的盲腸，隔一段時間就會發作，困擾中國。
這與其地緣政治、民族性格有相當的關係。因為日本是島國，並且處在地震帶上，大自然的威脅導致日本形成登陸情節。誇過大海，強佔朝鮮半島，登陸中國大陸，成為其世代的夢想，這是過去一千多年來， 日本心心念念的執著。
西元645年日本向中國取經，派遣不少留學生到大唐學習了一些基本的禮儀和文化，開始了「大化革新」，參考大唐的經濟和政治體制，第一次成立了古代中央集權國家，將國名由大和改為日本，誆說自己是日出之處的國家。
大化革新之後，僅僅過了大約10年，日本稍微有了一點樣子，國力勉強達到了大唐的1/100左右，就已經按捺不住政治野心。西元663年，日本發動第一次侵華戰爭，當時中國正是唐高宗時期，是萬國來朝的巔峰盛世，結果鎩羽而還。
到了西元1590年豐成秀吉結束戰亂，日本初步完成了統一。1592年就開始了迫不及待的要侵略中國，要求朝鮮借道去和大明開戰！
1592年，大明萬曆20年。此時的大明，正是張居正輔政不久，是萬曆中興的後期，國泰民安，經濟空前繁榮。明史稱這段時間為中外交安，海內殷阜。當時日本的國力連大明的1/100都沒有，而豐成秀吉的計畫是兩年內打敗大明，遷都北京，結果再度鎩羽。
1894年，日本初步完成明治維新後，國力爆增，開始入侵中國，發動甲午戰爭，這次終於得逞。
1931年，再度入侵中國啟動九一八事變。
1937年七七事變，日本侵華戰爭全面爆發。
日本這種入侵中國的執念不太容易化解， 除非日本被打殘，文化基因被改變。
經過多年，尤其是二次世界大戰，日本幾乎被打殘。今日的日本已非昔日的日本，但是本性還是未改，新任女首相高市早苗公然表示，如果“臺灣有事”有可能構成安全保障法制中，日本能夠行使集體自衛權的“存亡危機事態”。
這是繼日本前首相安倍晉三指出「台灣有事，就是日本有事」，意即中國武統臺灣，日本就會干預的表態。
從目前中日兩國經濟與軍事實力看，日本已完全非中國的對手，為何還有底氣招惹中國，可有兩個盲因：
一、美日安保條約的護持。認為有美國老大哥罩著，中國不敢對日本出拳。但這可能是日本一廂情願的想法，美日安保的精神在於同盟國無端受攻擊或侵犯時，美國有互相支援出兵的責任與義務。但對於日本無端惹事侵犯他國，可沒有加入玩雙打遊戲的義務，何況要是對手是中國，如在中國大陸邊海對幹，依據美國智庫多次兵推結果，美國十戰九輸，美國不可能為了情緒而選擇和中對幹，打完全沒有勝算的戰爭。日本寄望有事利用此條約，讓美國為其擋刀，恐怕難以如願。
二、日本之所以敢隨意挑釁中國，有一個認知上的盲點，日本一直認為，二戰時它是敗給了美國，而非中國。所以它的心裡一直不服。日本認為，要是沒有美國，日本早已拿下中國。日本有頑固的極右思想，日本二戰戰敗實際投降的對象就是美國，而不是被侵略的亞洲各國。在他們的腦袋裡，日本就是亞洲的老大，在世界上只折服美國。
日本又是個極端畏威忘恩的民族，二戰日本投降後，戰勝國的老蔣，也許是形格勢禁，也許是宅心仁厚，以德報怨，不求日本賠償，中共繼承中國也沒追溯賠償。但後勢的演變是日本奴顏屈膝奉侍丟它二顆原子彈的美國，繼續與曾被他蹂躪過，以德報怨的中國為敵。
再看中日建交雖滿五十年，但兩國人民卻互相看不順眼；曾有《日本經濟新聞》所做民調顯示逾九成日本公眾對中國印象不佳，近七成中國人對日本也沒有好印象。
中國是二戰最大的受害者，八十年來日本對於侵略中國，曾經折磨屠殺了中國那麼人，連最基本的道歉、賠償和反省一樣都沒有。
圖片取自:(示意圖wikipedia)
日本在1937年12月13日攻占南京開始持續6周以上，直至1938年2月，在南京展開大屠殺， 據第二次世界大戰結束後遠東國際軍事法庭和南京軍事法庭的調查和判決，認為在大屠殺中有20萬以上至30萬中國平民和戰俘遭到日軍殺害，在大屠殺第一個月約2萬中國婦女遭日軍姦殺，南京城三分之一的建築被日軍縱火燒毀。大屠殺伴隨著劫殺、縱火和姦殺婦女，南京約1/3建築物和財產化灰，無數婦女遭強姦。但是日本有些政客卻否認有「南京大屠殺」這回事。
大陸最近一部熱門電視劇「南京照相館」即根據事件拍攝，且創造年度票房榜首。另一部電影「731」則是根據1945年抗戰勝利前夕，侵華日軍第七三一部隊在哈爾濱平房區以“給水防疫”為名，秘密進行慘無人道的細菌戰研究，大肆抓捕平民進行活體實驗，妄圖以此扭轉敗局。也屢創票房紀錄。
此外中國在對日的八年抗戰中，有3500萬軍民被殺害與犧牲。日本靖國神社裡頭供奉著二戰後被國際軍事法庭判死的東條英機等14名甲級戰犯。大陸對日本政客參拜靖國神社一直存有心結。所以一直以來，最懼怕中華民族復興，從來不是美國，而是日本。
有人說日本是個講武士道氣節的國家，但看目前日本國憲法是日本政府在二戰戰敗投降之後的盟軍佔領時期所制定的，其中駐日盟軍總司令部（GHQ）在該憲法的撰寫中居於主導的角色。
根據此憲法，天皇是日本國家與國民的象徵，只能扮演純粹儀式上的角色。憲法第9條禁止日本擁有軍隊，並規定日本以和平主義放棄宣戰與放棄保有戰爭武力的權利。駐紮在日本五萬四千名美國士兵，即等同日本監軍。
因此說日本現在不算是一個主權獨立的國家，幾乎是美國附庸國，實不為過。
二戰後美日兩國從敵人變成同盟。
所以在日本，所謂“反省侵略戰爭”根本就不存在，完全不像德國對納粹的罪刑一再道歉反省賠償，更沒有恭奉戰犯靖國神社這玩意兒。諈欲看懂今天的日本，就必須瞭解日本的昨天，尤其是帝國時代的日本。所謂帝國，就是通過對外戰爭，擁有殖民地或藩屬國的擴張型國家。按此標準，從1868年倒幕成功算起，到1945年二戰無條件投降，就是日本亢奮的帝國時代。 在這短短的77年時間裡，日本從一個封建小國，崛起為可擊敗沙俄的資本主義強國，然後又迅速淪為廢墟。 這期間，日本主動發起了5場對外戰爭，大約每16年就要跟人幹一架。它欺負貧弱的朝鮮、清朝，挑戰勢均力敵的俄國，侵略中國，甚至攻打比自己強大數十倍的美國。像個喝醉了的瘋子。
1937年全面侵華，興起三個月內閃電征服整個中國的妄想，到1941年企圖戰勝比自己強大數十倍的美國，日本就像瘋子一樣，心智完全被欲望蒙蔽。
日本人瘋狂的頂點，當屬1941年發動珍珠港突襲。
日本人攻打珍珠港時，美國國民生產總值是日本12倍，美國鋼產量是日本17倍，汽車保有量是日本160倍，石油更是高達日本的721倍。 核心原因是日本人因欲望膨脹影響了智商。 戰爭一開始，日本人打得非常兇猛，曾一度令國民相信“日本不敗論”。但1944年6月馬里亞納海戰之後，美日戰爭實際已經決出勝負，但日本人不認輸，非打到灰飛煙滅不可。 終於，美國兩顆原子彈把日本炸回了原始社會。
十九世紀末明治維新後，日本效仿1850年代美國佩里將軍對其的壓制手段，對亞洲鄰國推行極端帝國主義
擴張。通過吸納英美殖民思想，不斷強化日本帝國主義。其中長州五傑一批赴英留學的貴族精英，歸國後主導了日本外交政策。成員之一的伊藤博文（後於20世紀初出任首相）在1895年策畫了從中國割占台灣的陰謀。他深受阿爾弗雷德·馬和等英美擴張主義思想家影響，將台灣視為日本沿關鍵島鏈延伸勢力，抵禦大陸力量的戰略緩衝帶不可或缺的一環。
另一位明治元老山縣有朋則提出更具野心的大陸政策，主張日本必須向亞洲大陸擴張，將利益線推至主權線之外。山縣的戰略購想以吞併朝鮮和中國部分地區為先導，將其作為抵禦帝俄與西方的緩衝帶，并奉行“欲征服世界，必先征服中國”的準則。這一思想直接推動了1905年日俄戰爭及1910年日本對朝鮮的吞併。
此後日本帝國主義與國家神道主義深度融合，在明治時期制度化，並於20世紀初達到頂峰。這種宗教民族主義框架將殖民侵略美化為神聖的文明使命，更使“八紘一宇”（天下一家）思想深入人心，暗示日本擁有統治世界的天命。這套意識形態最終催生了1931年侵華戰爭，並引爆了與美國的太平洋戰爭。之後的77事變日本又把偽滿洲國視為是日本的生命線，那意思就是沒有了東北殖民地，日本將無法生存。因此為了保住東北和發展東北經濟，日本人又謀劃了占領華北五省。結果77事變爆發後，日軍乘機發動全面戰爭，迅速占領了華北。最後試圖占領全中國。
中美日現在的戰略是：
美國想遏制中國，要利用日本給美國圍事。
日本想再度雄起，利用美國給予日本支援。
中國則拼命搞經濟，力求民族復興，不再受人欺負。
很多人可能不太理解日本人的“民族性”。
他們是一個非常奇怪的種族，他們能夠接受更強的帝國主義壓迫、掠奪和統治，毫無反抗之心，而他們對同為被壓迫的民族毫無同情，甚至要落井下石割一刀。
舉個例子，在19世紀日本遭遇美國“黑船入侵”之後，他們並沒有掀起反侵略的思潮，反而孕育出了一種奇葩的學說，叫做“補償論”。
清朝咸豐年間，有一位日本學者，叫做吉田松陰，他創造“補償論”，補償論的意思是——我們日本被歐美帝國主義侵略、壓榨，已成定局，我們也打不過歐美，反抗沒意義，我們應當學習歐美，去殖民、侵略、剝削更弱小、更落後的種族，比如中國……如此，我們被歐美掠奪走的利益，就從“落後民族”那裡掠奪回來了，這就叫“補償”。
吉田松陰曾直言不諱寫道：“我與美俄媾和，既成定局，不可由我方斷然背約，以失信于夷狄；但必須嚴定章程，敦守信義，乘機養蓄國力，割取易取的朝鮮、滿洲、中國，在交易上失之於美國的，應以朝鮮和滿洲的土地求得補償”。
“補償論”，就是“昭和日本”的政治論調祖師爺。
這種思想，實在令人難以理解，比如說，一個壞蛋欺負你了，正常的邏輯應該是反抗霸淩，團結小夥伴打回去；而日本人的邏輯是，既然我打不過壞蛋，那我就老老實實交保護費，然後去欺負更弱小的小夥伴，收小夥伴的保護費，“補償”我的損失。
“補償論”發展到後來，又發展出了一門“脫亞入歐”學說。脫亞入歐的祖師爺，是福澤諭吉，他認為，不要反抗歐美帝國主義，而要加入歐美帝國主義，“化我國為歐洲帝國，化我國民為歐洲國民…..”，他更是認為歐美帝國主義侵略亞洲，是文明人進入野蠻地區，野蠻人本就不該反抗，反抗就該死，他呼籲日本“站在文明人一邊”、“共狩共食野蠻國家”。
他認為亞洲其他民族都是野蠻落後國家，日本和歐美一樣，是“文明國家”，日本將和歐美帝國主義一起，共同狩獵亞洲落後國家。所謂“脫亞入歐”，其實就是加入帝國主義，當帝國主義的急先鋒。
所以，日本侵略中國，是自“補償論”、“脫亞入歐說”就開始的國策。
在這一切理論的指導下，才有了“昭和”敘事的實踐。
致於後來為什麼日本要挑戰英美？那是因為它真的以為自己“脫亞入歐”，真的以為自己也是“帝國主義大家庭”中的一員了，以為自己是可以和歐美平起平坐的“文明人”了，結果歐美對它的意見是“你不配”？不但不把它當同夥，還封鎖了它的經濟。
於是日本惱羞成怒，就和英美幹上了。
法西斯、納粹、昭和的起手式，永遠不是挑戰強權、追求公平，而是欺淩更弱者，比如說義大利是先入侵衣索比亞，德國是先吞併捷克斯洛伐克，日本是先侵略中國，他們從來不反對帝國主義，因為他們本身就是帝國主義的一員。
日本是個島國，山多地少，資源匱乏，災難頻繁，人口密度卻不小，所以日本人養成了一種賭徒心態，抓住機會就想賭國運，想要蛇吞象…..最終在給亞洲人民製造了巨大的災難後，賭國運失敗，成為了戰敗國。
但實際上，日本這個戰敗國又是被美國包庇著，並沒有得到徹底的懲罰和清算。
若不是美國包庇了日本的戰犯、財閥、軍國主義分子，今天日本所謂的“政客世家”早就被清算了；若不是美國在朝鮮戰爭中開始給日本訂單，日本經濟也不會那麼快恢復；若不是美國為了包圍、封鎖中國，把日本當盟友，扶持它們，轉移技術，日本也不會成為當年的世界第二大經濟體。
今天日本很多企業家、政客、財閥的父輩爺輩，不是戰犯，就是軍國主義分子……安倍晉三的外公岸信介，就是活下來的甲級戰犯之一，《日美安保條約》，就是岸信介簽的。美國用利益交換，包庇了這些戰犯，這些人再把日本當成了美國第一島鏈的守門員。
所以，我們可以理解為什麼日本永遠要“和美國站在一起”了，因為當下日本統治階級的合法性，就來自於美國。
八十年過去了，日本人反思過二戰嗎？反思過侵華戰爭嗎？反思過對亞洲人民的屠殺嗎？
八十年年過去了，日本從來沒有真正認為他們當年的侵略是錯的，從來沒有正視過歷史，他們口口聲聲反戰，其實是“反戰敗”。
日本確實拍過很多所謂的“反戰電影”，但在那些“反戰電影”中，詳細刻畫的不是戰爭的罪惡、被侵略國家民眾的悲慘生活，而是自己戰敗後軍人的犧牲、民眾的苦難，他們的電影裡只有東京的大火、帝國艦隊的覆滅，沒有南京城中的人間煉獄，沒有華夏大地的生靈塗炭，更沒有731部隊的獸行……
在他們的文藝作品中，日本才是“受害者”。
最近日本論壇上有一組“中日軍力對比圖”出現，無論從裝備數量到體系戰力，都可看出日本對中國的短板。資料顯示日本根本與中國絕非同一檔次。
1、中國96萬現役軍人 + 海軍陸戰隊vs13萬日本自衛隊員（含陸上自衛隊）
2、中國690艘艦艇（航母3艘） vs 日本139艘（2艘直升機航母）
3、中國3700架（戰機含200+殲-20）vs 日本370架（主力F-35僅147架）
4、中國600枚核彈頭vs日本-2
再從經濟層面看，中美日2024年GDP：美國29.2萬億，日本4.1萬億，中國18.94萬億美元。日本還不到中國四分之一，中國約等於美國七成，但如以購買力平價（PPP）計算，中國已遠遠超越美國。中國大陸購買力平價GDP總量為34.64萬億國際元，美國購買力平價GDP總量為27.36萬億國際元，中國大陸是美國的1.27倍。
全球第一大汽車出口國，現在是中國；全球最大造船國，也是中國。難怪日本知名生物學者、早稻田大學名譽教授池田清彥於 11月22 日在社群平台（X）提出警告，表示若日本因首相高市早苗的強硬發言而與中國爆發衝突，日本將在戰爭與經貿兩方面陷入危機。他強調，一旦停止貿易往來，日本將面臨嚴重麻煩，而若真的開戰，日本更是「必敗無疑」。
對於這次高市早苗的發言風波，不僅中國官方不假以辭色，民間網民更是炸鍋，主張對日新仇舊恨一起算，作個了斷。
