緬甸佛國(四二) 茵萊湖彭都奧佛塔（五佛寺）

草根影響力新視野肖霞客(旅遊達人)

來到茵萊湖後，已看過單腳划槳、浮島、金銀飾品店與高頸族，接下來要去何處呢？因船伕英文不佳，也無法溝通，故只能任由他的安排，但此時已確信他會幫我做最好的安排，且盡覽萊茵湖的景點。接下來送我到萊茵湖的代表景點，彭都奧佛塔（Phaungdawoo Pagoda），又俗稱五佛寺，雖然這五尊佛並不像緬甸一般寺廟裡的佛像高大雄偉，每尊最高不超過50公分，但這五尊佛在緬甸人的心裡份量卻相當重要，來到此寺看到五尊佛像被放在一個透明盒內，有攝影鏡頭一直監控，並可在佛殿內的螢幕可看到此五佛像的即時影像。就像在曼德勒最神聖的瑪哈穆尼（Mahamuni）佛寺，亦見直播，這乃因女子不能靠前，只能跪坐在佛壇外圍膜拜，可見緬甸的男女等級尊卑還是顯而易見的。

為何小小的五尊佛像，有如此地位呢？根據英文維基指出它位於撣邦茵萊湖的Ywama村。佛塔內有五尊鍍金小佛像，佛像高約9-18英寸（23-46公司）。據信，佛像是由Alaungsithu國王在茵萊湖的浮島上得到一段仙人所贈的烏木，命人將其雕刻成五座佛像，並在這座浮島上修建佛寺，供奉五座佛像，因此彭都奧佛寺又被叫作五佛寺。現在，五佛寺已經發展成為茵萊湖最大的寺廟，是茵萊湖的標誌性佛寺。佛像上面覆蓋著金箔，以至於看不到它們的原形，現在則更像是五個葫蘆形的金疙瘩。而變得非常沉重。2019年起，由於這些雕像重量及為寶塔節運送它們的困難，已禁止朝聖者在雕像上貼上更多的金箔。在禁止貼金箔之前，只有男性才能在佛像上貼金箔。

每年，在緬甸的Thadingyut月（從9月到10月），都會舉行為期18天的「佛塔節」（Phaung Daw U(Oo) Pagoda Festival），或稱「迎佛節」，迎佛節開始人們會先在寺廟前面搭建迎佛舞臺和迎佛道路，舞臺富麗堂皇，會有民俗表演助興，在此期間，人們會將四尊佛像請到船體鎏金的皇家寶船上，該駁船設計為Hintha鳥（金翅鳥），裝飾精美的寶船由幾艘齊聲划槳的划船者和其他隨行船隻拖著，在水面上形成了令人印象深刻的遊行隊伍。寶船環繞茵萊湖岸，順時針方向從一個村莊拖到另一個村莊，四個佛像在每個村莊的主寺院過夜，只有佛像巡遊每個村莊，才能保佑來年風調雨順。節日的高潮是佛像到達主要城鎮娘瑞的那一天，來自周邊地區的大多數朝聖者都來這裡表達敬意和崇拜。

鍍金色的妙聲鳥聖船停靠在佛塔旁的湖邊，紅寶石色的眼睛外神氣，船體中央是一座小型金色佛塔，塔中則用來擺放四尊準備出遊的佛像。遊行開始，音樂、歌舞、歡呼聲、禮炮聲不絕於耳，護衛船隻尾隨其後，聲勢浩大，延綿數里，壯觀非常！船隊遊行到每個浮島上的村落，村裡的人會傾巢而出，捐獻食物等給僧人，或招待同鄉客人，他們相信今生的分享和奉獻會在來世得到更好的回報。

這五尊佛像如此受信徒們崇拜，還有一個故事：相傳在1965年的一次紀念活動中，人們將五尊佛像請到船上，卻不慎將五尊佛像落入湖中，人們努力打撈卻只打撈出四尊，但當無奈的人們將四尊佛像送回佛塔時，他們驚訝地發現，第五尊佛像已經端坐在佛寺內。並且第五尊佛很鄭重地對寺院的僧人講：由於我的修行不夠，以後請佛出行的活動就不要帶我去了。從此，每年的迎佛活動只請其它四尊佛去，而第五尊佛則留在佛塔中修行。

此次前來因來湖有三座佛寺是必要的，分別是五佛塔、跳貓寺與因登寶塔（Shwe Inn Thein），由此圖可見五佛塔與跳貓寺皆為於湖邊的陸地上，而因登塔林遠離湖邊的陸地，但可見這三個佛寺的周遭有密集的水路。因位於陸地上，故可承受五佛寺此巨大建築。

五佛塔、跳貓寺、因登塔林的相對位置

看完有關此寺的神聖及迎佛節的盛世，可知當地人甚至全緬甸人對此佛寺的重視，此寺相比於之前其它寺院的佔地並廣大，這可能是此寺建於湖邊的陸地上而受限。但進入此寺後，仍可感受此寺與其它所見佛寺不同，這可能是因此寺為撣族所建，而每個族的建築風格會有所差異。例如，進入此寺內，可見由細長的木頭撐起高聳的屋頂有如宮殿般壯麗，殿內正中央有個四方型帷幕，亦即在殿內就可由任一面來禮拜佛像，此外，且帷幕上還有個尖塔，中間天花板往上突，天花板紋飾亦不同。在寺外，亦見一棟黑色的四方體建築，原本屋簷裝飾由鍍金變成黑色，屋頂也由紅色變成色，每面還有三個普通門的裝飾。此外，每年辦完迎佛節後，會將寶船開回到五佛寺為寶船特別準備的大鐵棚，以備隔年再重新整修使用。這是在茵來湖參觀第1座佛寺，也是緬甸行的第25座佛寺。