緬甸佛國(五二) 仰光國家博物館(一)

草根影響力新視野肖霞客(旅遊達人)

從仰光大金塔離開後，就迫不及待前往緬甸國家博物館（國博），一般遊客或旅行團很少參觀博物館，但博物館，特別是國家博物館是一個國家歷史、文化與精美工藝品展示之地，特別是國家博物館，故當然要進去參觀。果然收穫滿滿，對緬甸這個國家有更深刻了解，而精美的工藝品更是令人目不暇給，故將以六篇文章來介紹所見。根據緬甸國家博物館官網，它是緬甸兩座緬甸藝術、歷史和文化國家博物館之一。這座五層樓的博物館成立於1952年，收藏大量與緬甸人民歷史、文化和文明有關的古代文物、裝飾品、藝術品、銘文和歷史紀念品。博物館的主要景點是唯一倖存的緬甸君主原始獅子王座。博物館內有4000多件永久性物品。緬甸的公共博物館由宗教事務和文化部管理，可分為國家博物館、考古博物館、地區文化博物館和紀念博物館。

博物館的藏品陳列在以下14個展覽大廳中。緬甸文化、緬甸歷史時期、金石書法、傳統民間藝術、表演藝術、美術館、佛教藝術、民族文化、自然歷史、史前時期和原始史時期、緬甸文明、皇家御用、獅子王座、古代飾品、東盟。實際走一趟走下來，只依稀記得這些展示品的所在展廳，有些展示品，如工藝品或生活用品有時也會在不同展廳出現，如佛教藝術也是緬甸文明，亦是其歷史時期，但本系列文章將盡量按照展廳的性質，加以歸類，使讀者更容易掌握緬甸的歷史文化之美。例如本篇將以不同展館的皇家御用及獅子王座為主題，若有歸類錯誤，敬請見諒。

來到緬甸國家博物館，可見館前有高大的椰子樹及草坪，除有彩色的NATIONAL MUSEUM (YANGON) 字樣外，還有四尊金色人物雕像。能夠立於此處的雕像想必是國家級歷史人物或民族英雄。其中一尊手握瓶狀物，據查是蒲甘王朝阿奴律陀大帝。在緬甸歷史只有三位被尊稱為大帝的君主，他們是蒲甘王朝阿奴律陀Anawrahta大帝、東吁王朝莽應龍Bayinnaung大帝、貢榜王朝雍笈牙Alaungpaya大帝，他們對緬甸歷史有偉大貢獻。緬甸形成國家以西元1044年蒲甘王朝建立為開始，此後經歷了三個大一統朝代和兩個大分裂時期。1885年英國滅掉緬甸貢榜王朝，從此緬甸淪為英國殖民地。阿奴律陀是蒲甘王朝開國君主，當時的緬甸尚未形成國家，而是非常混亂的部族割據時期，他繼承部族首領的位置後勵精圖治，吞併周邊很多部族。1044年在蒲甘登基為王，建立緬甸歷史第一個大一統朝代，緬甸從此形成國家，並發明緬文。

東吁王朝莽應龍善於用兵，他率軍統一上下緬甸、制服撣人，亦曾兩次攻陷暹羅（現今泰國）國都，其統治下的東吁帝國轄有緬甸史上最遼闊的疆域，因而在緬甸廣泛受到崇敬，被冠以「大帝」尊稱。至於另一位大帝則為雍笈牙於1752年建立雍籍牙王朝（貢榜王朝）後，積極發兵攻佔緬甸各地，並於1756年統一全緬甸，於三年後的擴疆征戰期間，得熱病而死。故在此有這三人的雕像，也就理所當然了。

緬甸國家博物館(仰光)入口草坪及其上的金色雕像

手握金瓶的塑像為蒲甘王國開國君主阿奴律陀

東吁王朝莽應龍Bayinnaung

國家博物館的「鎮館之寶」是緬甸最後一位君主錫袍國王King Thidaw (1878-1885) 的宏偉皇家獅子寶座，它置於一個高大展廳的正中央，兩側有許多彩色的三角旌旗。在二戰爭期間的盟軍轟炸，皇宮有七個寶座被大火摧毀，但獅子王位得以保存，之前參觀曼德勒皇宮就知皇宮內文物大多是複製品，且唯一倖存能見證皇宮輝煌的文物就是獅子王座。過去它高高地俯視著整個國王大廳，現收藏在仰光的國家博物館裡，此寶座室還收藏古代緬甸國王八個寶座的微縮模型。

從古代開始，「御座」便是君主和神的象徵。在一些文化中，其作用是把君王的位置提升到最高處。從那時開始，御座便與君權聯繫在一起。御座或寶座，在某些場合可稱作王座或皇座，在中國還有「龍椅」的稱呼。是君主在典禮場合所坐的椅子。「御座」還可象徵王國，一些歐洲國家中，御座在許多場合下直接用作君權或君主的代稱。這「獅子王座」也稱為Thihathana Palin。錫袍國王在1885年退位後，1902年英國奪取了獅子王座，並運至印度加爾各答印度博物館展出，緬甸在1948年重新獲得獨立後，被安置在仰光的總統府。1959年9月12日，王位移交給國家博物館，供公眾展示直到今天。

八座寶座使用不同的規定圖案和設計，木材類型，並分配給皇宮中的特定大廳。最重要的寶座是獅子寶座，並且在最高法院Hluttaw中也有一個副品。所有的寶座都是在雍笈牙之子波道帕耶Bodawpaya（1816年）國王時期建造的，由國王的大臣Shwetaung Nawrahta負責建造。寶座由木頭雕刻而成，特別是由世襲的宮廷木匠雕刻而成。占星家選擇一個吉祥的日子開始建造，寶座是根據要求同時建造的，塗有樹脂，並用金葉子和玻璃馬賽克。如果沒有看到此介紹，從其色澤會以為它是銅製的，雖然之前在曼德勒或蒲甘佛寺已見到許多類似造型的寶座，但此座寶座非常高大，其氣勢不輸北京紫禁城的大清皇帝龍椅。且其上有許多細緻的紋飾與神像。其底座為蓮花座，在底座上有許多小壁龕，每個壁龕有一隻小獅，獅子寶座因而得名。據說在門的左右兩側門框還有孔雀小雕像代表太陽，野兔小雕像代表月亮，但沒注意到。

獅子王座的英文簡介

來到一樓的大型展廳，王座的前方見到旌旗飄飄

高大的獅子寶座安置在高聳大廳內

王座正後方的背板，有精緻的鏤空花紋，看起來像門

寶座上的精緻雕飾，可見佛像

寶座右下角的神像及其背後的花紋

寶座左下角的對稱神像，與佛寺所見神像不同，有彎膝，右手至於膝上

眾人向寶座壁龕內的獅子禮拜的塑像

獅子王座結構的英文與緬文說明

從另一角度看王座，可見到蓮花底座

底座上有多個轉折，每龕內有一隻小獅子

寶座右側的旌旗有不同大小與顏色，後方有白色傘蓋

寶座後方木屏風上的花瓶、枝葉與花朵木雕

獅子寶座大廳的天花板裝飾

櫥櫃內展示的小型蓮花寶座模型

牆壁上安置其他寶座的微縮造型

「皇家王權」Royal Regalia大廳展示不同時期古代國王的皇家儀式中使用的精美裝飾物品。也展示服裝、家具和其他家居用品，例如貢榜王朝Thibaw國王的首席住持使用的轎子。令人印象深刻的是一根精緻的權杖，杖身由柚木製作，其柄身包覆金屬，其杖頭上有四隻兇猛的獅子頭。此外，還有精美的馬鞍；男女服飾 (國王與王后)、衣櫃、牛毛紙等，以彰顯皇家用品的不凡。