緬甸佛國(二五) 蒲甘瑞西貢佛塔

草根影響力新視野肖霞客(旅遊達人)

蒲甘號稱「千塔之國」，在行前規劃時，就從網路上找到蒲甘的佛寺分布地圖，從下汽車站到Ananta Bagan度假酒店住下，說實在還搞不清楚身在何處，及要先從那一座佛寺開始參觀，還好到達Ananta酒店前，就見到一座大金塔，當時也不知道它是那座知名寶塔，只是既然在飯店旁，就先從此佛寺開始參觀起。不過，當讀完維基百科對此佛寺的介紹後，就發現此佛寺在緬甸的地位，原來所有大金塔的原型皆來源於此，包括昨天在曼德勒所見的固陶都佛塔，或許仰光大金塔也是根據其結構所建造，雖然其規模較仰光大金塔小許多。此外，瑞西貢佛塔、Ananta Bagan飯店皆位於伊江邊。

Ananta Bagan、瑞西貢佛塔、蒲甘機場的相對位置

瑞西貢佛塔(Shwezigone Pagoda，或稱寶塔）是位於緬甸良烏（Nyaung-U）的一座佛塔。緬甸佛塔的原型，是由圓形鍍金佛塔居中，周圍環繞著較小的佛寺和神廟。寶塔是緬甸佛塔的原型，在傳統的孟族中，它就像一座鐘形佛塔，成為當時緬甸建造許多佛塔的原型建築特徵。它的特點是樓梯、大門和裝飾華麗的尖頂，尖頂上鑲嵌著一顆鑲有寶石的大型金色尖頂。Shwezigon Pagoda的建造始於Anawrahta國王（1044-1077年），於1059-1060年完成，並於1102年在他兒子Kyansittha國王統治期間完成。幾個世紀以來，這座寶塔因多次地震和其它自然災害而受損，並經過多次翻新。在最近的翻修中，它已被當地或國際奉獻者捐贈的30,000多塊銅板覆蓋，高度達48.8米，然而較低層的方形梯田（terrace）仍保持原樣。這座佛塔據信供奉著佛陀的骨頭和牙齒。寶塔呈錐形，由五個方形梯田組成，中央有一個實心核心。在寶塔的入口處還有寺廟守護者的大型雕像。在寶塔的外圍，有神廟以供奉37個地方神靈nat（英文維基）。從此文也可知金色的寶塔原來是由許多鍍金的銅片貼在包覆佛塔的外圍鋼架上，在銅片上貼上金箔並打亮而成。

讀完此段介紹，就可知到其建築歷史為10世紀，算是緬甸最古老的佛寺。加上Anawrahta國王建造這座寶塔來供奉幾件佛陀遺物，故是佛教徒的重要朝聖地。此次前來，發現此佛塔已整理一新，但整個佛塔底部還是被草席所圍繞還再整修，故與之前的照片比較，可發現原本寶塔底部還有緊密排列的白色缽型器，但此次未見到。不過，此次來此陽光普照，巨大的鍍金寶塔在陽光下閃閃發光。而Shwezigon寶塔就是由蒲甘帝國創始人Anawrahta國王建造，他於1044年建立蒲甘王國。有位僧人將國王皈依成上座部（小乘）佛教之後，在蒲甘平原上開始大規模的寺廟建築運動，而有今日的千塔之國美譽。相傳建塔的地點是由一頭背著舍利的白象選定的。幾個世紀以來，瑞西貢寶塔的設計在緬甸被多次復製。

這座寶塔有五個方形梯田，所謂梯田是指每層平台往內縮，有如埃及的階梯金字塔，之前系列文稱它為漸縮平台。梯田以金字塔的形式逐層上升，其上方覆蓋如鐘型物，最上面有傘冠。整個寶塔從底部到尖端，看起來像一個圓錐體。從四個主要方向，從基地到中心的平台都有台階，供信徒上樓參拜；這些平台上都裝有說明佛陀和其他佛教徒的生平事蹟的石板經文。內部雖然被設想為一個實體，但有一個迷宮般的狹窄通道相互連接，奉獻者通過捐款將奉獻板貼在牆上，祈求特殊的加持。儘管在寶塔中沒有發現遺物，據信是被盜的，但信徒仍然感受到寶塔的神聖。可惜一般遊客是無法進入寶塔的樓梯，但從此文章可知寶塔內部基本上是實心，但有通路相連，內部存放許多石板經文與聖物。

從佛寺的牆壁上見到寶塔的正面建築結構圖片與鳥瞰寶塔（從角端），可非常詳細的認識寶塔結構。可見完全鍍金的鐘形佛塔坐落在五層方形漸縮平台所形成的底座上，每邊長約49米。在寶塔的底部，每個角落都有一隻巨大的金色獅子。第五個平台的四個角各有一個中型佛塔，此佛塔上還有許多小佛塔。底座頂部堅固且完全對稱的佛塔高近49米。寶塔頂部是一個hti，一個形狀像傘的尖頂裝飾品，幾乎在每個緬甸寺廟都可以找到。此外，底層與第四層有鍍金的植物和花卉件。

寶塔結構的底座為五層梯田（金字塔），上方為鐘型圓錐體

從四端的一角看寶塔，其底層有許多白色缽狀器

在此佛寺還見到一幅小型佛塔的建築結構，如下圖所示，可見其底部雖亦有多層，但呈圓形，在第2、5、7層往內縮，頂端也有傘冠。在此寶塔所見的小型佛塔比較接近此種類型。且在第22篇所見的不知名佛塔造型類似此張圖片，但該塔的造型更精緻，他的每一個圓環還分成多個瓣。

小型寶塔的結構圖，底座有七層同心圓

事實上，進來此佛塔前，就見到道路的另一面立有二隻白色保護獅及一座中型佛塔，但就之前所見的緬甸大佛寺，保護的大獅通常會離佛塔超過三十公尺，而現在被道路所隔離，但事實上這是佛塔的一部份。此外，進入佛寺區域後，就在一個亭子內見到一尊站立的佛像，在緬甸很少見，稱為「大立佛像」，它是12世紀的大型站立金色佛像，其前方兩根柱子上刻有11世紀末的孟語文字，講述瑞西貢寶塔的早期歷史。幾個世紀以來，寶塔四周已經添加了一些其他佛教建築，許多寺廟建築的頂部都有緬甸風格的Pyatthat多層尖塔屋頂。但是在這邊至少看到有三棟米黃色的門樓建築，其上方沒有Pyatthat屋頂，且其上的紋飾也與之前所見的佛寺不同，甚至是此趟緬甸行所僅見。且在入門的門框本上，見到眾多的人物雕刻，不知道是在講述佛教故事，還是緬甸的歷史，這也是我在緬甸僅見在門框版上有人物裝飾。此外，在一座上方為Pyatthat屋頂的緬甸風格的開放式涼亭內，在此涼亭內有多個人物木雕，有見平躺的人物木雕，也見騎馬者的馬蹄踏著婦人，原來這是描述佛陀目睹人世間生老病死的痛苦情境，雕塑闡述當年佛祖如何由一個不知人間疾苦的印度王子，因出巡時見到人民貧病和老死的情況，也是在其它佛寺未見過的木雕。此寺是在蒲甘參觀的第一座佛塔，也是緬甸行的第20座佛寺。見識到佛教引進緬甸之初的寶塔原型，及許多不同形式的建築風格與裝飾，太驚豔了！

在欣賞此佛寺的照片前，請先看此佛寺內各建築的佈局。可見大金塔位於正中央，四周散佈著大小不一的建築。Shwezigon建築群被每側230米的牆所包圍，四面都有一個通道門。正門處有一頭巨大的白色神話獅子站崗。一條長長有各種攤商的人行道會通向寶塔。

貢西瑞佛塔內的建築佈局圖片

在此佛寺還見到所謂Nat神明，因為在佛教傳入蒲甘之前，Nat神崇拜盛行。Nat有點類似台灣的媽祖、關公、五府千歲、清水祖師、水仙公等等的神明崇拜，在Anawrahta國王建寺時，允許將37尊最受尊敬的Nat的神像放置在Shwezigon寶塔的較低平台上。但Nat雕像已被移動，現在可在平台旁邊的一個大廳內找到，而且並不沒有那麼多尊。Nat崇拜在當今緬甸仍然非常活躍，在仰光的臥佛寺等佛寺也見到，在靠近蒲甘的Popa山，被稱為「Nat的家」，將在系列文章的第37與第38篇中介紹，您將可見到眾多的緬甸Nat神明。在此寺先感受到外來佛教與緬甸本土信仰融合的佛寺。