草根影響力新視野  騎鯨人

一個政府最危險的事，不是犯錯，而是開始挑選人民該記得什麼、又該忘掉什麼。

近年來，台灣社會最令人不安的現象之一，就是執政黨對歷史記憶的選擇性處理。這種處理並非單純學術討論，也不是自然世代觀點轉變，而是一種帶有明顯政治目的的敘事重塑。它並不大聲喊口號，卻像長年滲水的牆角，一點一滴把整棟房子的結構泡爛。等到人們回頭時，才發現原本完整的歷史，早已被修剪成方便執政的政治盆栽。

如今執政黨刻意淡化甚至迴避「中華民國參與抗戰」與「台灣光復」的歷史定位。一些官方論述對「抗戰勝利」輕描淡寫，對「光復」一詞避而不用，卻對「終戰」高度偏愛。表面看似只是用詞差異，實際上卻是在重新定義歷史主體。

最諷刺的是，當北京不斷試圖壟斷抗戰歷史時，台灣本應更有資格論述自身在那段歷史中的位置。結果執政者卻反而因為「去中」意識形態，把整段歷史模糊化、去脈絡化，最後甚至連台灣人在日本殖民時期曾被徵召、曾被迫改姓名、曾被送上南洋戰場的苦難，都開始被淡化成一句輕飄飄的「時代背景」。

圖片取自：（ 示意圖123RF　）

這不是進步，而是一種危險的歷史漂白。

台灣人民當然可以批判過去威權體制，也可以重新檢討戰後政治。但檢討不等於抹除，轉型也不等於失憶。真正成熟的民主，應該有能力同時承認：日本殖民曾帶來現代建設，也曾帶來壓迫與歧視；國民政府曾有威權黑暗，也確實參與過對日抗戰。歷史本來就複雜，不是便利商店微波食品，三分鐘就能加熱成自己想吃的味道。

某些官方文化論述開始有意無意地將日本殖民時代「浪漫化」。老房子被拍得像文青明信片，神社被包裝成美學景點，殖民記憶被修飾成帶著木頭香氣的昭和風情。這種現象最荒謬之處，在於它不是人民自然形成的文化喜好，而是政治氣氛長期默許甚至鼓勵的結果。久而久之，一部分年輕人對日本殖民歷史的理解，竟比對台灣自身民主化過程還熟悉；知道哪間日式宿舍最好拍照，卻不知道多少台灣人在殖民末期被送往戰場後再也沒回來。

一個國家若連自己的歷史都只能挑喜歡的部分記得，那它的民主其實非常脆弱。台灣社會最大的危機，也許從來不是外部敵人，而是我們開始習慣：讓政治替我們決定該記得誰、該遺忘誰。那就像有人把祖先牌位偷偷換掉，屋子裡的人卻還忙著討論客廳油漆配色。