當兒少曲藝不只是說學逗唱：專訪台北曲藝團團長葉怡均

【專家評論／侯剛本】

很喜歡和怡均互動，因為他擁有一份表演藝術家天生獨有高感度的善解人意。有別於很多「靠說話吃飯」的人，這位曲藝說唱家給人的感覺，說起話來既不那麼地咄咄逼人，也不過度客套謙和矯情，那份貼心同理所帶給人難以忘懷的溫暖，恰似春風。

許多人的事業一旦走到「三少四壯」的黃金巔峰期，必定是在追求成就與掌聲的事上全力以赴，尤其是我身邊一個又一個，站在「人生/舞台」頂峰，成天忙得團團轉的表演藝術家朋友們。但我覺得怡均很笨，他笨到居然把「下好離手」的人生單行道，做了一個和他「正在發光」的同儕們最不一樣的決定，就是把他人生最菁華的心思體力，放在培育下一代的兒少曲藝說唱種子。

我要說的是，怡均所關注的世代傳薪，並不是沒有其他的藝術家們在做。只是許多藝術家抱著「凡投資必要看到成果」的績效，怡均與曲藝教學團隊的老師們，並不期待每一個「三年一期，一期十五人」的高成本新苗培育，皆要繼承或竹板、或評書、或相聲的曲藝新秀達人，而是透過以接觸說唱的媒介，培養一個又一個心智成熟、品格出眾、知書達禮、足智多謀、辯才無礙的人中龍鳳。

我不確定怡均是不是個基督徒，但在言談的過程中，他認為一個恰似古羅馬演說家崑蒂連恩(Quintilian)所期待「善於言說的好人」，就必須像聖經箴言所言：「一句說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡……」(聖經箴言25章11節)，使人的心靈獲得正向積極的造就。怡均說得對：「如果一個人連自己的嘴都管不住，他還能做什麼……」？的確，嘴就像水，水能載舟亦能覆舟。很多人都會直覺主觀地以為，幹說唱的人嘴都很溜(甚至很利或可以很壞)；「確實」，怡均說，「我承認學說唱的人，嘴若練到走火入魔，是可以練到很溜很油很碎甚至很壞；但我覺得一個沒有好品格的曲藝演員，是沒有資格做一個有格局、有高度、有影響力的說唱藝術家……」；正因為如此，怡均期待由台北曲藝團(簡稱北曲)調教出來的每一個孩子，個個都是具有好品格的善道言者，甚至將來成為各個領域口才出眾的領袖菁英。

我很好奇，當許多家長將兒女趨於一致地培養朝向或美術、或音樂、或舞蹈的課後才藝；究竟是什麼的父母，會讓孩子利用課餘時間，學習這樣一份如此特別的講唱藝術？每個家庭會讓孩子送到北曲來，家家都有不同的故事。有的孩子內向膽怯，有些小孩躁進過動…..；不同的兒少學員，同在北曲曲藝老師們的調教之下，怡均發現說唱藝術的內涵本身，其實就是一種調節人心人性「言說思考」的藥。好比邏輯構思能力強的孩子適合學評書，機智過人的孩子善於相聲，節奏韻律佳的小孩容易在竹板快書上找到興趣與自信。每個段子的字字句句氣韻尺寸，不僅是創作者的思想結晶，更是表演者透過反覆演練進而融入內化到橋段情境的過程中，會心體會箇中菁華。

人活著，總離不了互動和言談，尤其是當受過說唱藝術訓練的人，有別於一般世人「無意識的言說」，這些小小言者不但管得住他們的舌頭，更管得住他們「三思而後言」的腦袋：從生活進退到學校應對，從互動傳播到反思自省。當然，像北曲如此「三年一期，一期十五人」的培訓過程，九個寒暑一路走來，歷屆高達近三分之二的自然淘汰率，進而使得這項人才的育成過程，若從經濟投資效益的角度來看，倍顯事倍功半的過高成本。「當然，我不在乎他們學成之後，一定都要成為曲藝演員，我更期待這些孩子將來融入社會士農工商，做一個能言善言人品出眾『善於言說的好人』。這些好人當中，「只要有一個」將來成為對國家社會「有影響力的人」，北曲的教育與投資，就是成功的……」，怡均如是說。

是啊，正當各種文創產業結合自身本體的優勢，意圖將其轉換成各種有價的金錢或實質資源時；我真是覺得怡均投身曲藝教育，簡直是做了一件看似最傻的事。但我認為怡均如此「用生命影響生命」的曲藝傳承，證明他與教學團隊所傳授給孩子的，不單單只是舞台表演的技與藝，更是為人處事的誠與道。

「一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒。若是死了，就結出許多子粒來……」(新約聖經約翰福音12章24節)。怡均加油，在我心中，你才不傻，你只是看似犧牲了藝術生涯追求名利與掌聲，選擇運用曲藝說唱的後設精髓，培養一個又一個不單單只是說學逗唱口若懸河的相聲演員；你，更在身教言教言行合一的帶人帶心中，默默地為國家與社會培育未來各領域裡，善道能言的翹楚賢者。