爪哇驚奇(三四) 日惹皇宮(下) | 草根影響力新視野

草根影響力新視野肖霞客(旅遊達人)

日惹蘇丹國位於日惹特區，是一個由蘇丹統治的國家，日惹特區在印尼獨立戰爭之後成立。日惹特區成立時有三項原則：權力下放、分散化及援助。特區政府承擔責任，而另一方面，印尼政府則承諾給予自治。與印尼其它省份的首長不同的是，日惹總督擁有不限制任期、不必接受印尼政府任命等特權。在履行職責方面，日惹總督擁有與印尼政府同等大小的權力和責任，亦即日惹是印尼體制下的唯一特例。特區政府由特區政府首腦和地方議會組成，以實現一個健全的地方政府機構。

在認識日惹王宮時，特別去搜尋蘇丹九世與十世。九世蘇丹曾留學荷蘭，非常喜愛荷蘭文化，王宮裡的西方元素就是由他引進，因這位蘇丹支持並參加印尼民族獨立戰爭，得到愛戴與尊敬，日惹王國方能保持特權至今。他還以平民身分競選，當上了印尼共和國的副總統。而現有王宮主人Hamengkubuwono十世(HBX)，出生於1948年，1998年時，十世成為現任日惹總督。且十世也曾來過台灣參訪，在2012年三月來台舉辦貿易投資招商會，還安排拜訪新北市長朱立倫，並參訪宏達電、農委會畜產試驗所、台糖蘭花生物科技園區及高雄醫學大學。十世接受《天下》專訪時，表達了希望引進台灣高科技廠商，把日惹打造成科技城的想法。

十世經常突破傳統，眾所周知回教徒可娶四位妻子，更何況王后只生了五位女兒，她們從小就接受與男性平起平坐的觀念，又獲送到海外留學。十世是首位遵循一夫一妻制的日惹蘇丹，他讓四名女兒分別掌管財政、宗教、財產與文化部門，並讓長公主督導四人。但因無男性繼承者，70多歲的蘇丹王，並為傳位予近50歲的長公主鋪路，如把君主頭銜改為中性，又要求最高法院容許女性擔任特區首長，但惹來王室男成員反對，甚至不再與蘇丹來往和警告會有暴動，當地民眾更認為近年默拉皮火山的噴發，為上天發怒的凶兆，但顯然未來還是會出現女蘇丹。顯然十世一方面繼續日惹的傳統，但也融入現代的世界，或許短期內當地保守人士難以接受，但長期而言王室納入現代觀念，對王室的傳承將起到穩定作用。

本篇文章主要是介紹王宮內的蒐藏品，透過參觀這些文物，可更深入了解日惹王宮和蘇丹家族的歷史。宮內收藏著20多套甘美蘭樂器，也有專門收藏皮影偶的房間。此外，還收藏各式皇家馬車，馬車除當交通工具外，也可作為王族婚禮慶典的遊街。有些馬車還是從英國、荷蘭進口的舶來品。每年都要為車輛進行「聖浴」，屆時民眾都來接取聖浴用過的水來洗浴以帶來好運。另外，宮內到處都擺放著中國明清兩代的瓷器，中國瓷器早已外銷世界各地，各國王公貴族莫不爭相收藏精美上等的中國瓷器來彰顯其地位，故在日惹王宮竟擁如此龐多的高貴明清瓷器也就不足為怪了。當然，除了明青瓷器外，還有許多來自西方及印尼本地或亞洲各國的工藝品，畢竟王宮建築及收藏受到本地爪哇文化及外來文化，包括印度教、回教、天主教等宗教帶來的影響。這表示日惹王國雖然是伊斯蘭蘇丹國，但其政治體系卻是融合印度教文明與伊斯蘭文明，部分儀式也能見到爪哇原始宗教的影子，這是最不容易引起彼此衝突的作法。還有各國贈送蘇丹的禮物，也開闢展間來展出。

在此也可見到許多畫作或有關蘇丹的家族介紹。如有一幅畫描繪蘇丹耳朵上戴著一個尖罩，顯得耳朵特別大又，乃用來突顯蘇丹被視為神與人之間的溝通者，故大耳能夠聽到上天的聲音，這應該是受傳統爪哇文化影響。另一幅油畫為蘇丹的家譜世系圖，家族樹下方有不同的動物環繞，每一位蘇丹有一種動物圖騰代表。樹枝代表王后或妃子，葉子代表女兒，果實就是兒子，只可惜未拍下此畫作。

文宮最重要的區域是「內殿區」，是君主與王室成員的私人生活空間，內殿建築有20多處，呈東西橫向排列，一部分是蘇丹使用，一部分是蘇丹妻子和女兒使用，一部分是蘇丹兒子使用。蘇丹的官方辦公室在東邊，蘇丹九世的辦公室被公開展示參觀。不確定到底參觀了內殿的那些區越，但來到一座裝飾精緻的大廳，這應該就是九世的辦公室，內殿的「金廳」是舉行如蘇丹生日等慶典的所在，「大庫」則是收藏皇家最珍貴的物品，如蘇丹寶座等。不過，到底參觀了內殿那些區域並不重要，較重要的是將所見所聞詳盡的介紹給讀讀者，未盡的說明可見「印尼日惹蘇丹王宮的神秘意象（上）：以王宮為中心，從南到北成一軸線」與「印尼日惹蘇丹王宮的神秘意象（下）：從接待外賓到收藏寶物，皆植入爪哇的人文思想」及「日惹苏丹王宫 | 探秘爪哇国王室」。最後，到底應稱作是「日惹王宮」還是「日惹皇宮」？　綜觀其介紹，還是稱它為「王宮」較適合，因畢竟它只是印尼的地方政府，而日惹蘇丹也只管轄日惹特區而已。

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