爪哇驚奇(三七) 日惹博物館(下)

草根影響力新視野肖霞客(旅遊達人)

在此博物館除收藏甘美蘭樂器外，哇揚皮影偶戲（Wayang Kulit，以區別中國的皮影戲）之收藏更豐富，之前已在日惹皇宮（三二）及萬隆快樂村（二五）欣賞過皮影偶戲的現場表演，但在此博物館白天未見到演出。事實上，此博物館在工作日的夜間有皮偶戲和甘麥蘭表演，以提供國內外遊客欣賞。因之前已看過，故在此博物館雖未見到也沒有遺憾，但在此則可近距離欣賞各種類型與造型的皮偶，劇中的皮偶製作很精細，由皮革雕刻而成，再經過精美的繪畫，很幸運地在門口有見到老工匠再創作皮偶，一方面展示工藝，另一方面也可賣給遊客。

皮影戲在古老的爪哇文化中，這門藝術從村莊傳播到城市，再到皇室宮廷歷經數百年的歷史，至今仍然非常活躍。於2003年11月7日被聯合國教科文組織列為人類非物質文化遺產，並要求印尼政府保護之。皮影戲是印尼一種獨特的戲劇型式，常見於爪哇島和峇厘島，是印尼哇揚劇場中最著名的一種。戲偶由皮革所製，雕工精細美麗，而操偶棒桿的材質為牛角。哇揚皮影戲以燈將皮偶投影在螢幕上，而沒有出現的時候，木偶人物被插在香蕉稈上，當需要時，就可很容易地提取。

皮影戲會在皇家活動、婚禮或其他重要場合及民間重要的節日上演，通常以甘麥蘭樂隊現場伴奏，這些故事不僅是娛樂，更重要的是富含世代傳承的崇高價值觀並開導世人，以傳承愛情或戰爭來表達人物的善與惡，來不斷地追求良性與高尚的生活。劇中故事通常取材於神話或史詩，如《羅摩衍那》、《摩訶婆羅多》等印度史詩。這是因為在佛教、伊斯蘭教以及基督教到來之前，爪哇是一個以印度教為主的帝國。當然，對外國遊客來講，並不知道其故事情結，但可深深感受到印尼人對這項古老表演藝術的重視。在博物館中竟然見到耶穌、聖母、東方三聖等聖經人物皮偶，這乃因1960年代，中爪哇地區天主教兄弟會的修士想出了將聖經教誨融入哇揚偶戲表演的點子，以推廣天主教。不過，古老的皮偶戲當然抵擋不了現代的科技，年輕人亦已不愛皮偶戲，而父母也重視正規教育，不再送孩子來學當偶師。

從博物館的一個邊門出來後，發現戶外矗立著一棟峇厘島神廟，在雅加達縮影公園（十四）已見過類似的建築，雖之前在峇厘島也這過許多這種風格的建築，但在此又見到，還是忍不住地捕抓此建築的美照。因此博物館蒐集不少峇厘島文物，故此建築內部展示峇厘島工藝品，在此展示各種造型的木雕與兵器，與過去所見中國的古代兵器有所不同。特別是馬來短劍(Keris)，最早發現於14世紀年左右，自印度、越南或發源自馬來本土再傳來印尼群島，此劍用法以刺和插為主，由於劍刃呈齒型/波浪型，因此可譯為「波紋劍」，其劍身呈波浪狀的蛇曲型，故有時又稱為「蛇形劍」。之前在日惹王宮可見甘美蘭樂師及護衛也皆隨身佩帶馬來短劍。

在此博物館亦見到許多木雕，包括雕工精美的家具與神獸等。比起石雕藝術，印尼木雕藝術的傳播更為廣泛。在文化藝術發達的爪哇、峇厘、蘇門答臘島等地都有造型新穎、風格各異的木雕藝術品。其中最有名氣的是峇厘和爪哇的木雕。峇厘木雕是一種傳統工藝品，它最初與峇厘人的宗教信仰息息相關。人們把自己崇拜的印度教諸神用木頭雕刻出來，供奉在廟宇、庭院、堂室內。其造形千姿百態，有栩栩如生的神鷹、神牛、雄獅、駿馬等動物及各種禽鳥，有惟妙惟肖的百姓，也有民間故事中膾炙人口的傳奇人物等。爪哇木雕與峇厘木雕齊名。不同的是峇厘木雕更多作為室內擺設，而爪哇木雕則側重於建築物裝飾。

因之前不知道Sonobudoyo博物館還有Unit II，故在此簡單介紹。該博物館面積2,500平方米，建築從庭院到內部呈完整的金字塔狀。外院描繪了一個宏觀世界。外部和內部庭院被一個金字塔屋頂的建築分隔開來，有興趣者可上網閱讀Museum Sonobudoyo Unit II Ndalem Condrokiranan Yogyakarta。

JOYG1619

一本記錄哇揚偶戲的古籍

JOYG1620