草根影響力新視野 圖/文：第五德嘉

當社會新聞不斷出現貴婦開奢豪派對、闊少以名車代步，數億元的豪宅一戶戶地被重金收購，某些人被這種炫富行為激怒，把炫富行為以負面的心態看待。

其實，純就經濟學的眼光來看，去除感性層面的不悅，完全用理性邏輯分析炫富｢結果｣，這是比課稅還要有效的財富重新分配，如果這些富豪因為社會觀感不佳而低調行事，少花錢，反而會停滯社會經濟的流動，對國家社會也沒有什麼好處。

經濟觀不同於道德觀

司馬遷在《史記．貨殖列傳》中認為，社會真正運行的方式，神農氏以前不確定，但是《詩經》、《尚書》裡，對於生活水準的追求，可不是低欲求的社會，人們追求的是動人的音樂、華麗的打扮、可口的美食，都是「美的極致」、「逸樂的極致」、「榮耀的極致」，這種風尚是｢趨勢｣，如果要所有人都以低欲求過生活，怎麼勸說都是白費心思的。

富人買了名牌衣服，而只能在陰暗的街道上，低調地行走，這種｢錦衣夜行｣也太悲情了，撇開道德只看經濟，若仇富的輿論壓力對｢炫富經濟｣的干預太過嚴重，可能堵塞了經濟的正向流動，造成經濟崩壞。

「天下熙熙，皆為利來；天下壤壤，皆為利往。」，司馬遷肯定人對財富的追求，從王侯將相到平民百姓，都會適當地逐利並追求富貴，不但可以滿足私人的欲望，同時也能帶動社會繁榮與經濟流通。

可以說，追求富貴並滿足私欲，是人的天性，並沒有什麼不對，只是呈現的方式對他人來說，有觀感上的好壞罷了。

社會觀感不鼓勵高調地炫富，但是高額的開銷的出現，才有機會創造財富重新分配、重新整合的機會，這是「利他行為」，不是嗎？

一個炫耀，幸福千萬人

花錢在消費過程中，就像是一個漣漪現象，把好的經濟推散出去給每個社會上的人們，大家都有機會｢分到一杯羹｣，這也是有福同享的雙贏結果！

舉例來說，銷售人員能得到業績獎金，廠商需要更多員工來服務客戶，而這些人因此得到的收入，又會再度消費出去，去購買家電用品、歡唱KTV、買房、換屋、繳貸款，像滾雪球般的越滾越大，｢全境擴散｣讓其他人有更多收入，並各自再愉快地消費出去。

只要富人願意花大錢，所有人都可能會受益，甚至全世界都受益，國家稅收也會因此而增加，可以說，金錢的分配帶著｢善意｣，在私下不斷地轉換。

富人消費出來的超額資金，才算是重新分配，在大量消費中產生的快樂與滿足感，能造福人群、造福產業、造福台灣、造福全世界。

浮誇欲望如水，任自然

所以在合法的範圍內，只要開Party不要浪費食物，開名車不要飆車、酒駕、製造噪音，那就沒必要酸炫富，不要表達不滿，其實仇富｢最好笑｣的方法，是默默地期許炫富的人越花越多越好，掌聲鼓勵啊！

經濟流通、民生富饒、國庫充實，以增進社會福利，世界是倚靠錢與欲望在運轉的，為什麼我們不樂觀其成呢？

古文：
太史公曰：夫神農以前，吾不知已。至若詩書所述虞夏以來，耳目欲極聲色之好，口欲窮芻豢之味，身安逸樂，而心誇矜埶能之榮使。俗之漸民久矣，雖戶說以眇論，終不能化。《史記．貨殖列傳》

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