草根影響力新視野 文 逍遥生

在這個時代的都市生活裡，有個心態仍流行著，那就是「焦慮」。

我們的每一次選擇，都包含著巨大的不確定性。在做選擇之前，無數次做排除法，別人的、自己的意見，都被反覆斟酌；選擇做完後的行動中，內心仍會不斷叩問這個選擇的合理性；只要結果還未實現，那麼焦慮就一直存在。

這麼說，「焦慮」是必然存在的，只是程度不一。

著名財經作家吳曉波曾經總結過焦慮產生的三大原因：未來的不確定性，盲目比較，以及做選擇。

而我認為根源在於 我們一直以來，或者說大多數時候，過著一種「向外」的人生：心靈被外部世界所牽絆，就像不經意間陷入了泥潭，無法掙脫。

你看，在進入大學前的應試教育年代裡，我們少有像現在這般的焦慮，雖然學習任務很繁重，但我們過著一種相對更純粹的生活 學習，考試，放鬆，三點一線。無關選擇，無關排山倒海的瑣事。偶爾對未來的一番聯想，或是關於夢想雛形的願景，還能作為生活的添加劑，帶來些樂趣。

在進入「自由」的大學後，生活多元起來：該做些什麼呢？要參加些什麼活動呢？要跟哪些人交往呢？未來做什麼工作？是不是要主動考些什麼？該讀哪些書，讀書有用嗎？

這就像是囚禁我們的心靈多年之後，突然打開了牢籠，於是在我們認清自己之前，心靈迷失了，因為它還沒有獲得斟酌外部世界的瞬息萬變的能力。

「向外」的人生隨之而來：既然不知道，就先去做嘛，管它呢。身心融入快節奏的洪流，不問初衷，不問本心。

錢穆先生的《人生十論》這樣說：「生命自我之支撐點，並不在生命自身之內，而安放在生命自身之外，這就造成了這一種人生一項不可救藥的致命傷。你向前追求而獲得了某種的滿足，並不能使你的向前停止。停止向前即是生命空虛。人生的終極目標，變成了並不在某種的滿足，而在無限地向前。」

人生的向外安排，形成了某個客體，那個客體便不斷回噬我們自己，使我們的內心焦慮。

話說回來，何謂「向內」的人生呢？

《人生十論》又說了：「向外的人生，不免要向外面『物』上用功夫；而向內的人生，則只求向自己內部「心」上用功夫。」

講一個我自己的關於選擇的故事。

在念暨南大學的研究生之前，我已經有一份不錯的工作，是一名地方黨報的記者，工資福利還不錯。想通過攻讀研究生的方式來拔高自己，無可厚非。而其中的風險是：我需要辭職，去做一名全日制研究生。這就意味著我主動放棄了一個當下看起來不錯的前程。

這個選擇的代價相當之大：我不得不一邊工作一邊複習，去和全身心準備考試的學生比拼；我不得不在將來畢業的時候重新找工作……

那為什麼還要做這樣的決定呢？在我的字典裡，從來沒有所謂「穩定」的人生、「千篇一律」的人生、「墨守成規」的人生。我知道自己更熱愛什麼，更擅長什麼；我分析了自己留在那個報社的前程，並不能讓我欣喜、憧憬。於是，我下定決心後便開始行動。

過程的艱辛可想而知了，在前期很長的一段時間裡，我的內心滋生出一種很不好的情緒，就是當我面對工作時，總是帶著恐懼和不安：這會不會佔據太多複習的時間？而當我面對學習時，則帶著更大的恐懼和不安：這樣的決定到底是對是錯？尤其當某一天的複習任務沒有完成80%以上時。

在高強度的工作和高強度的學習之間，我逐漸覓得一個權衡的辦法，那便是工作時就不要再想複習，複習時就不要再想工作，將自己分離成兩種狀態，一旦在某個狀態裡的時候，便全身心投入。

起碼當我處於兩種狀態中的時候，全無焦慮的紛擾，因為專註。

後來的結果是，我如願考上了，在兩年的研究生生涯裡，也完成了自己憧憬已久的事情，感到無比的充實。一股無比強烈的信念時而隱現：我必定能離我的理想更近。

理想，信念，專註，自性，寧靜。當建立起這樣的一個心靈框架之後，便可擊敗十之八九的焦慮了。

作者：逍遙生。暨南大學新聞系研究生，書生一枚。