廣西邊境(十三) 玉林雲天文化城天聖寶殿

草根影響力新視野肖霞客(旅遊達人)

參觀完雲天宮室內展覽館後，坐電梯到展館上方的「天聖寶殿」參觀，這是座落在五樓大平台上的彌勒佛，高30米，重達600噸，用1千多片銅片組成的硫金鑄銅工藝品「皆大歡喜」，號稱「東南亞第一大銅佛」的巨型銅佛像，彌勒佛體現了中華民族虛懷包容及親善友愛的心胸。塑像造型洗鍊，慈眉善目，笑容可掬，隱喻傳統中國人的虛懷若谷，恢弘大度，豁達樂觀，令人有肅然起敬的愉悅感。此大型銅像，是世界著名的台灣藝術大師楊英風教授的傳世力作，只可惜他嘔心瀝血完成雲天文化城的標誌性雕塑之後已仙逝，是留給玉林的珍寶。彌勒像前的兩座燈稱日月燈，是以整根台灣神木雕刻了7條龍及28星宿天君，燈的銅座呈三足鼎立。

彌勒佛兩側各有一座四層閣樓，可上下爬樓梯，從底層五樓到高層九樓，可由各角度來觀賞彌勒佛、藻井，屋簷、斗拱與日月燈柱的華麗裝飾。僅就藻井裝修的精湛工藝，就具有很高的藝術欣賞價值，大陸國家旅遊局的專家指出這體現在質料、雕藝、造型三絕的藝術境界。遊客是不能盡入彌勒佛的座前，只能從側邊閣樓來欣賞，而閣樓本身也是座藝術精品，每層樓梯本身就是個木雕精品，且每層的天花版亦是個銅製的精美藝術品，綜觀天聖寶殿與閣樓皆是藝術瑰寶。站在六樓憑欄遠眺，遠可以將玉林的城市風光盡收眼底，近可以俯瞰雲天宮的園林美景，是一個非常不錯的城市觀景台。可清楚見到雲天宮的大門，前方兩側的古典園林及位於園林中的龍表。還有位於廣場正中央的金雞及其後方的金絲葫蘆，且原來廣場兩側還各有一座龍型水池，若不是從上方平台觀測是無法清楚看到的。

整個雲天宮或天聖寶殿所見的藝術品，雖然皆是中華文化常見的，但卻能吸引目光，體現在「精緻」、「創新」與「材質」三部分。首先是精緻度，不論是銅雕、木雕、石雕總是精雕細琢。在創新度方面，將這些傳統的藝術門類加以創新，其紋飾與樣式在傳統的基礎上加以變化，如華表變成龍表。在材質方面，以新材質來呈現傳統作品，特別是銅材的應用，如門墩與天花板從木材改成銅材。這些增進使得雲天文化城成為雲天宮，未來若21層的主體建築內部裝飾後，將有更多的藝術瑰寶呈現，希望經營者能秉持初心，將雲天宮打造成一座無與倫比的聖殿。去布達拉宮只能觀賞一小時，但在雲天宮則可盡情欣賞，且此處是文化旅遊聖地，被稱為廣西的布達拉宮也不為過

整個雲天宮從1993年開始興建，目前已經過二十幾年，且還一直在修建，前方的天聖寶殿雖僅有九層，便用了二十幾年才對外開放，而後面還有一棟二十多層宮殿，大多尚未裝修及呈列各種寶物，西班牙聖家堂花了一百多年，到目前還再興建。到底是何人及基於何種因素，願意不惜鉅資興建此宮呢？有人說是香港人興建的，有人說是台灣人基於宗教原因而興建，也有說因玉林這裡是絕佳的「金線吊葫蘆」風水寶地，一旦據有，子孫萬代榮華富貴。總之，雲天宮的興建相當神秘，各方說法皆有，且投資者台商與本地皆有，而不是台商獨資，目前實際的經營者是台商，老董事長剛去世，尤其夫人及兒子接手負責，此外，玉林是重要僑鄉，主要投資者是玉林人，對於家鄉的回報是毫無疑問的，有興趣更進一步了解雲天由興建的緣由可參見「嶺南之南神秘雲天宮的落戶之謎」。

此外，天聖寶殿於2010年後才正式開放，若從純粹的賺錢行為來看，門票收入絕對不足以因應興建所需資金。且願意如此精雕細琢是否與風水及信仰有關？應該不是為了賺錢，更多的是為了此地是風水寶地，從廣場立有金絲葫蘆與金雞，及興建美輪美奐的天聖寶殿來供奉彌勒佛，這當然是有很強烈的宗教信仰，只是中國共產黨是無神論者，故不可能明目張膽興建這樣大型的寺院，只能以弘揚儒釋道三教文化，弘揚中華的傳統文化為宗旨，來建造這一風水寶殿，且以「文化城」為名以讓政府接受，故如此華麗的聖殿並沒有任何祭祀行為。

之前提到門口檢票員是來自台灣的中年婦女，而在聖殿的室內展示館內亦見到多位來自台灣的中年婦女，販賣與介紹各種藝術品，猶如見到慈濟的成群志工，在大陸的台商企業從未見到從台灣雇用這麼多的婦女跨海來大陸，若只是做些這種工作找大陸員工即可，唯一的解釋這應該是有強烈的信仰者，才會願意赴大陸工作，當然應不是為了傳教，而是基於對彌勒佛的崇敬吧。不管是基於何種原因或那些人興建雲天宮，反正有多位台灣人與玉林人的努力，且在雲天宮展示許多台灣文化，更重要的是留下這一座藝術宮殿可供世人與後人觀賞。

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