媽祖故鄉之旅 (三)－媽祖文化園

草根影響力新視野肖霞客(旅遊達人)

媽祖文化園又稱媽祖公園，位於湄洲祖廟所在地的祖廟山，登上湄洲祖廟朝天閣後，再往前就可進入媽祖文化園，必須購票才可進入，台灣人只要出示台胞證即可免費進入。園內可分為三大區，一區是媽祖石雕巨像為最大亮點，第二區為以媽祖故事群雕像為主的景區，還包括觀瀾、觀日亭、龍鳳亭、媽祖世紀碑林及摩崖石刻等勝景。第三區為媽祖文化展覽館，還包括「天下第一印」石刻、祈安洞等景點。相對於祖廟，媽祖公園的遊客較少，除需額外付費外，來湄洲島主要是來看祖廟而不是公園。

媽祖石像立於祖廟山巔，是湄洲祖廟的標誌，由廈門大學李維祀教授設計，莆田青年藝術家朱伯英雕造，於1991年農曆3月23日媽祖誕辰日落成揭幕，雕像高14.35米，意味媽祖殿生地湄洲島面積14.35平方公里，由365快花崗岩雕成，寓意四海萬民在媽祖保佑下，一年365天天天吉祥平安如意，雕像頭像頭戴冕旒，身著霞帔，腳踏波濤，手抱如意，面向台灣海峽，翹首企盼，享有「海上和平女神」之譽，媽祖神像同源同工有二尊，另一尊宮奉台灣北港天后宮，是兩岸同胞血脈相連的歷史見證，意義深遠。以上介紹是媽祖石像旁的說明，所有進入公園的遊客會在此駐足參觀，沒想到的是媽祖石像在台灣還有一尊，置於雲林北港天后宮的媽祖景觀公園，下次有機會要去看看。此外，媽租是海神，而湄洲島位於台灣海峽，石像面向台灣海峽，也是面向台灣，亦代表兩岸藉由媽祖牽起的情緣。

媽祖故事群雕有30組共198尊雕像，是根據中國歷史博物館《天妃顯聖錄》資料圖片，用花崗岩按1：1比例雕刻而成的，人物造型栩栩如生，多角度地再現了媽祖涉波履險、救苦救難的動人場面。媽祖碑林有主碑1座，輔碑99塊，主碑高3.23米，長9.9米，寓意媽祖誕辰與羽化日，頂部及兩邊雕有飛龍，輔碑造型各異，碑文除帝王禦書外，皆出自書法大師或社會賢達之巨筆，其文化品位與藝術造詣均臻於較高境界。「觀瀾」為摩崖題刻，筆跡蒼健有力。此區由大海環抱，可到觀日亭與龍鳳亭駐足小憩，在這裡可見到湄洲島秀麗的濱海風光。以上介紹是在網路找到的，但順著步道只看到媽祖故事群雕及觀海亭，但卻無緣見到碑林與觀瀾摩崖題刻，錯過這些景觀。

轉到媽祖文化展覽館，至少看到三個展覽館，但沒有見到任何媽祖文物，倒是看到每個展覽館皆供奉著媽祖，有坐姿或立姿，有石雕、泥塑、還有金身打造的媽祖。這些館或媽祖主要為海外華人捐贈。展覽館盡頭有一個祈安洞，進入洞內並沒有任何吸引人之處。原以為這些展覽館為另一座新建造的媽祖廟，後來才知道這是展覽館，但若是展覽館，殿內皆只供奉媽祖，與一般媽祖殿宇無異，當然，媽祖及神龕亦算是文物。這幾棟展覽館更像廟宇，但若是廟宇以媽祖信徒之眾，只要登高一呼應可獲得信徒大額的捐款，在這個比祖廟還大的基地上，可蓋一座更美輪美奐的媽祖廟，不過，主廟就在不遠處，若是蓋成另一座媽祖廟並不恰當。但若蓋為博物館亦很奇怪，事實上，在天妃故里還設有媽祖源流博物館，收藏更多媽祖文物，故此媽祖文化展覽館的定位與區隔應該更明確，以彰顯媽祖的恩澤。在展覽館的盡頭為一處具有階梯看台的天妃廣場，主要作為媽祖祭典的大型場所。

不論是祖廟或展覽館可看到許多媽祖神像，或座或立且有各種材質的塑像，走一趟下來，可發現兩岸的媽祖造像有顯著的不同。首先，從媽祖的壽命來看，明元兩代文獻言其「未三十」，意即媽祖昇天時大約30歲。《天妃顯聖錄》則言明媽祖生於960年，並於987年飛昇，故年約28歲。媽祖未婚且在28歲的農曆9月9日時，由玉帝來迎接飛昇，這是民間普遍的傳說，因此中國大陸所塑造的媽祖金身都是年輕貌美的姑娘造型，且體型纖瘦、身材高挑。而在在臺灣，縱使各媽祖廟均有差異，大致上都是以雍容華貴的中年婦女形象呈現，臺灣的媽祖造型，大多為體態豐腴，像是四、五十歲的中年婦女，面部慈祥、和藹，雙眼微闔，呈仔細聆聽狀，就像慈母正在傾聽兒女述苦。此外，臺灣媽祖廟之金身，除了坐鎮在神龕上的「鎮殿媽」之外，鮮少為巨大雄偉的神像，因為媽祖並非高高在上、偉大神聖、不可侵犯的神，而是如同家中母親般親切、慈祥，因此臺灣人是根據媽媽的形象塑造媽祖，媽祖的造型就是母親的造型，媽祖所象徵的就是母親的意象（台灣民俗文化工作室）。

亦即媽祖傳播到台灣後，已在地化，轉型為慈母形象，才讓台灣人更加信仰，事實上，媽祖信仰程度在大陸沿海遠不及台灣，或許媽祖在大陸還是姑娘形象，而台灣先民攜帶媽祖渡過險惡的黑水溝來台，若能存活下來，當然是更加堅定對媽祖的保佑，並將媽祖形象從保佑渡海的海神，轉化為保佑日常生活的神明。這趟走下來，更了解兩岸媽祖信的差異。

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