草根影響力新視野 圖/文：第五德嘉

俄國作家列夫．托爾斯泰的文學大作《安娜．卡列尼娜》開場白：「幸福的家庭家家相似，但是不幸的家庭卻各有不同。」

｢天下無不是的父母｣，這句話大家耳熟能詳，但是說真的，真實世界中，其實充滿了｢炸彈家庭｣、｢不適任父母｣，如果生長在這種｢NG家庭｣，遇到了｢崩壞型父母｣，除了自認倒了八輩子的楣之外，還有什麼選擇去改變現有的悲情呢？

陰天打孩子，閒著也是閒著。

有的父母習慣罵小孩、揍小孩出氣，或是用恐嚇的方式來壓制家中的氣氛，他們也許不是故意的，就是一代傳一代，家族歷代祖先不斷灌輸｢棒下出孝子｣、｢孩子是個人私有財產｣的思維，形成一種充滿暴戾之氣的｢家族氣質｣，讓子子孫孫都得忍耐家族中不當的管教模式。

漢朝獨尊儒術的秘密

其實，如果能走到華人社會的倫理核心去探討，可以發現在社會上，有些朋友或親戚是困在｢愚孝｣的陷阱裡。

在中國獨尊儒術的歷史進程上，表面上，漢朝看起來是用儒術來教化人民，但是在漢宣帝跟他兒子漢元帝的一場爭論中可以看到，事情真相並不是這樣的。

漢元帝對爸爸用太嚴酷的刑罰對待臣民，曾經表達他的反感，認為劉家不是應該用儒術的觀念來治國才對嗎？當時，他爸爸宣帝非常生氣的表示，其實我們劉家治國的方法是所謂的｢雜霸之道｣，也就是用變化多端的正道和權術，混和起來治理國家，而不是單純的溫和理性治國。

漢宣帝的說法，透漏了帝王真正的心思，他要人民聽從儒術，教導老百姓在家要孝順父母，在地方上要尊重官吏，最後再把皇帝當神明一樣看待。

這種引導方式，使得一般百姓沒有聲音，沒有機會表達自主意見，這也是長期以來，幾千年困住華人家庭的其中一個原因。

父母也是需要被教導的

如果碰到｢NG父母｣，為人子女的應該怎麼辦呢？首先應該釐清自己從小到大受到的管教經驗，把好的「做爸爸媽媽方法｣傳承給自己的孩子，也嘗試用好的「做爸爸媽媽方法｣去影響自己爸爸媽媽，這不是個簡單的過程，但是如果現在轉念，人生心境也許會放下很多重擔。

例如：有位年輕的爸爸，從小不喜歡靠近自己的爸爸，因為爸爸動不動就是罵他、打他、責怪他；等到這位年輕男士自己組成了家庭，也有了自己的兒子，他注意到長期逃避爸爸，居然也會影響到兒子對他的觀感，於是他開始轉變態度，對爸爸有關心、有分享，結果爸爸深受感動，也回頭和全家更和諧相處，讓爺爺、爸爸、孫子建構了更親近的相處模式。

不會當「爸爸媽媽｣的爸爸媽媽｣

可以說，有些「爸爸媽媽｣並不會當「爸爸媽媽｣，如果遇到這種情況，身為孩子的人，要當「爸爸媽媽｣的「爸爸媽媽｣，給長輩重新學習的機會，教他們如何做個好「爸爸媽媽｣，一切都有可能來得及，只要嘗試回頭挽回看看，互相都會有好影響的。

總之，今後再有人說：｢天下無不是的父母｣，最好加個｢？｣在後面，因為有些不工作，成天只會伸手向兒女要錢的；有些不斷打擊子女自信心，讓孩子身心受創的父母，他們又如何有權利享受子女的尊重和孝順呢？

別讓負面低氣壓家庭的爛遺傳一直傳承給下去，一切就從自己此時此刻開始，成為有優良品質認證的「爸爸媽媽｣吧！

古文原文
《漢書．元帝紀》：
孝元皇帝，宣帝太子也。母曰共哀許皇后，宣帝微時生民間。年二歲，宣帝即位。八歲，立為太子。壯大，柔仁好儒。見宣帝所用多文法吏，以刑名繩下，大臣楊惲、盍寬饒等坐刺譏辭語為罪而誅，嘗侍燕從容言：「陛下持刑太深，宜用儒生。」宣帝作色曰：「漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純住德教，用周政乎！且俗儒不達時宜，好是古非今，使人眩於名實，不知所守，何足委任！」乃歎曰：「亂我家者，太子也！」

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