草根影響力新視野  文:陳木村

臺灣原住民族是在17世紀，由漢人移民臺灣各地，數個語言及不同生活的部族所構成，也是現今臺灣四大族群之一。截至目前為止，經政府所認定為16個部族，總人口數大約556,000人。聚居區域以臺灣東部、西部山區以及蘭嶼為主，這些區域早期多由政府劃定為原住民族地區，簡稱原鄉，但原住民族則享有當地民族自治權，包含教育及生活補助等多項福利政策。

早期日本學者土田滋將臺灣的原住民族，分成高山族和平埔族兩大類。前者包括泰雅族、阿美族、鄒族、賽夏族、布農族、魯凱族、排灣族、卑南族、和達悟族。後者則包括凱達格蘭族、噶瑪蘭族、邵族、洪雅族、西拉雅族、卡斯族、巴宰族、巴布拉族、貓霧捒族、和猴猴族。

原住民族的房屋建築、遊耕、狩獵、紋面、服飾等文化習俗，雖然都與傳統的南島文化相近，但近年來卻因為工商發展所致，逐漸融入漢人的生活方式，而現有既存部落組織的生活方式與節慶，仍然還是保留著原有的文化習俗。

原住民族所用的服飾衣料基本上都是自織的，是由苧麻或樹皮製成，各族各有特色，包含圖騰、色彩及造型。有些原住民族有紋身、紋面的習俗，至今雖然仍然保存，也比較少了，但紋身、紋面的圖案也越來越簡單、越少。

原住民族的音樂和工藝也是具有特色。排灣族、魯凱族的陶壺及琉璃珠製作、雕刻藝術，布農族的皮衣製作技巧。各族群音樂方面也有著名的合聲、清唱等方式，尤其是他們天生就具有的歌喉。鄒族的揉皮技術、泰雅族與太魯閣族的金屬簧口簧琴、布農族的多聲部合唱、阿美族的自由對位式複音合唱等是其音樂特色。除此之外，臺灣原住民各族的文學與神話，也是相當重要的文化寶庫，只是這些寶庫至今未能加以發揮及運用，僅仍停留在繪畫及工藝品方面的創作階段。

原住民族還有傳統祭儀與節慶活動，如賽夏族每二年舉辦一次「矮靈祭」、西拉雅族為崇拜祖靈至今仍然保存「公廨」、排灣族每五年舉辦一次「五年祭」與「豐年祭」、布農族的「射耳祭」與「小米祭」、阿美族的「豐年祭」與「海祭」、達悟族的「飛魚祭」、卑南族祭儀有「海祭」、男性的「猴祭」及女性的「鋤草祭」、鄒族則有「戰祭」與「收穫祭」等，也是各有文化與特色。

依據前述的各原住民族的歷史、文化、習俗與活動等，可以看出是一項非常具有深度的文化元素，只因未能有文字的紀載或酋長的傳承，所以目前所呈現的都是片段式文化，缺乏深入與整合性的蒐集、分析與規劃。就如從原住民族婚禮中所穿著的服飾，不只是具有身分象徵，而且還是在細述著原住民族的文化故事呢，如果深入了解其服飾、圖騰、色彩或造型時，你會受感動的。

1998年我在輔導烏來形象商圈時，即有建議當時的米腊瓦旦鄉長，規畫一處「台灣原住民族文化園區」，以推廣原住民族的文化產業，也受到新北市府(當時的台北縣)重視，並已提出整體發展計畫及地點，但後來卻因鄉長突然驟逝，所以未能如願！

泰雅族的紋面長者

原民文化文創作品(菸灰缸)