草根影響力新視野  騎鯨人

六月的台南議會，有一段質詢在夕陽下像是被拉長的影子，再次引起一番輿論波瀾，國民黨市議員王家貞指出「學校把『禮義廉恥』牌匾拆掉」，要求市長黃偉哲簽承諾書讓匾額掛回；市府回應表示並未下令拆除，但市長同意在承諾書中補上「及美德的提示」等字樣，並強調會加強品德教育。

這不是單一的偶發事故，也不是一場純粹的行政疏漏。它暴露的是一個更深的文化與政治拉鋸。當政治意識形態開始以「重構」或「修正」傳統符號為手段，所謂的公共教育與社會倫理，就可能成為一個可以任意改寫的工地。面對這樣的現象，我們應該問三個問題：誰在下指導棋？為何要下指令？以及，這樣的「改造」，會把我們的下一代帶向哪裡？

首先，事實查核與教育部多次澄清顯示，中央教育機關並沒有發出普遍下令撤匾的指示；許多流言曾被釐清為假訊息。換句話說，若有匾額消失，其原因多半是在地方行政、校務判斷的行政流程，而非來自一個「自上而下全面剷除中華文化圖騰」的明令。

但重要的是，「沒有明令」並不能成為政治人物或行政團隊逃避責任的護身符。當一個執政者或執政團隊，在文化議題上採取模糊、含糊其辭或意識形態化的態度，實際效果往往是更大的文化傷害。一方面讓守護傳統價值的人感到被冷落；另一方面卻又讓批判者指責政府在以行政程序替意識形態洗牌。結果是，社會信任被掏空，而孩子們被夾在家長、學校與政治之間，最後承受教育定位的損失。

圖片取自：（示意圖 wikipedia ）

「禮義廉恥」並非僅僅是一塊木匾或幾個字的雕刻，它是社會脈絡中代代相傳的倫理提示，不管我們是否同意某些傳統說法的全部細節，這四個字在公共空間的存在，提醒著公民對彼此的基本期待：尊重、忠誠、廉正與羞恥感。當政府有意以一種冷漠或意識形態優先的姿態，讓這些公共符號逐步凋零，這不只是文化脫節，更是政治的一種失職，把公共倫理的保護工作外包給行政模糊與意識形態爭議，卻不提出建設性的教育方案。市長口中的「加強品德教育」若只是口頭承諾，而不體落實具，那麼加上的不過是空洞的標點符號。

我們必須對執政者提出更嚴厲的要求，而非僅僅進行意識形態的表面動作，透明交代、還原真相。 如果匾額在某些學校消失，市府與教育局應公開說明每一所學校撤或未撤的具體原因、時間與決策責任人，而不是以「沒有下令」作結。公信力，就是在細節裡建立的。

若政府與執政者繼續將文化場域視為意識形態戰場而非公共的共同體工程，那麼每一塊被拆掉或被忽略的牌匾，都是對公民文化記憶的削減。人民有權對此透氣，不只是政治性地表達不滿，更要透過選票、公共監督與教育參與，讓未來的學校不再成為政治符號的任意處置場。

把「禮義廉恥」掛回來，很可能解決不了所有問題；但若連這樣基本的公共倫理提示都不願保留或以意識形態之名隱晦處理，那麼我們要問的是：下一代還能從公共空間領受到什麼樣的社會期待與道德框架？