◎劉曉亭 Photo Credit: geralt @ pixabay by CC0 Public Domain

「詐騙」，非常令人厭惡的行為！因為利用了人性的善良與貪婪，同時也重傷了人性的信任。詐騙者無疑是貪婪的，受騙者或許也是貪婪的但更多是恐懼與善良的，尤其近幾年的詐騙幾乎都用了恐嚇的手段，並且偽裝成政府與執法機關來詐騙。

這幾年台灣的詐騙似乎銷聲匿跡，民眾意想不到的是，原來許多詐騙嫌犯都轉移到海外，這次的肯亞案就是兩岸聯手在肯亞設立電信中心向中國詐騙，讓台灣的形象蒙上陰影。

誠實的社會風氣是關鍵
媒體針對此案有諸多討論，撇下兩岸處理原則的爭議不說，台灣內部檢討多半針對年輕人失業原因或是詐騙好賺，甚至認為台灣是詐騙先進國，熟悉各種詐騙手法，所以被邀請成為國際詐騙集團等表面因素，卻嚴重忽略了最根本的原因，就是「誠實」的社會風氣。

嚴格來說，詐騙是可以縱橫天下的，因為利用的是「人性」，不是把害怕放到極大就是把貪婪用到極處，非常容易得手。因此，世界各國都有詐騙，不足為奇。在這種情況下，只要是人都容易受騙，真正的關鍵就是「誰比較不願意騙人」了，也就是社會風氣的問題。

但是筆者比較過去多年的海外與台灣生活經驗來說，確實發現華人對於「不要騙人」的意識相對薄弱，對於「犯錯不要被抓到」比較有僥倖心理。

以紐澳生活來說，由於當地人煙稀少，許多火車都是不驗票的，採取信任制，民眾自行購票，政府不太願意花上人力來驗票，只是抽檢而已，在這種文化下，當地民眾幾乎都會購票，很少人會想要投機去佔這種便宜，這是社會風氣。

至於美國雖然治安日益惡劣，但是你要一個年輕人用詐騙來賺錢，對他們來說幾乎是匪夷所思。很多混混寧可當街開大槍甚至去偷去搶去砸汽車玻璃，但是你叫他打電話去騙人，他還挺為難的。

儘管犯罪不分大惡小惡，但是不同的國家還是會有不同的文化，例如一個性侵兒童的罪犯被關到監獄，幾乎都會遭到其他囚犯「伺候」，這就顯明某種類型的犯罪是特別受到藐視的。

不可說謊和貪戀他人東西
台灣的詐騙犯被輕判似乎也暴露我們對於欺騙的輕率。以台灣生活經驗來說，雖然多數民眾善良誠實，但是整個社會不把欺瞞當一回事兒確實是很普遍的事，我們只是覺得這樣的人「不乖」，卻未必認為有什麼罪大惡極，這才是令人擔憂的事。

看看近年層出不窮的黑心食品，再想想我們成長經驗常碰到的偷斤減兩、加油站油品不純、二手車更動里程數或早年計程車在計費錶上動手腳，加上到處都有假乞丐或是利用慈善機構假募款等，我們的文化在「作弊」這件事情上甚至有時候會被視為一種專業，實在令人啼笑皆非。

從聖經來看，「不可說謊」是十誡之一，最後一誡則是「不可貪戀別人的東西」，詐騙行為就是犯了這二條，如果加上「不可妄稱耶和華的名」這一條的擴大應用（詐騙集團都是妄稱他人或是威權之名）的話，詐騙集團等於犯了三條，十誡犯三條，絕對是重罪中的重罪，基督徒不可等閒視之。

從新約來說，也提到末日之所以人情淡泊，愛心冷淡就是因為「不法的事增多」，新約同時也白紙黑字明言「魔鬼是說謊之人的父」，「魔鬼從起初就說謊」，也就是說，詐騙集團的首腦根本是魔鬼，不是瞪他一眼就可以輕輕放過的事。

一個國家是否進步，「誠實」是一個指標，落後的國家很難要求百姓誠實，從這個角度來說，台灣恐怕不能只把焦點放在「提高年輕人就業」或是「振興經濟」這種表面現象，而是要深刻檢討，整個社會是否瀰漫著「欺瞞」無所謂的歪風？

詐騙案，能喚醒台灣嗎？至少基督徒應該要清醒一點吧！

本文由「基督教論壇報」授權刊登，非經同意不得任意轉載。
原文請見：《活在愛中》收養不是易路卻是恩典之路

更多評論：草根影響力新視野