草根影響力新視野  人間劇場專欄   侯剛本 博士

「修行」二字，源自佛家語，旨在教導信眾透過生活情境自我修為的不斷精進與提升，好讓自己變成一個比每一個昨天還要更好的人。從字面上來看，「修行」莫過於「修」正(修改/修練)自己的「行」為思想。由於人生在世總是處在各種瞬息萬變的機緣之中，箇中的機緣自是有好亦有壞；因此，修行即是「增益善緣，種善因，結善果」，以及「離避惡緣，離惡因，避惡果」。揚善(行善)避惡久而久之，潛心修行之人必能解脫諸苦日趨成聖。

星雲法師曾說：「修行不一定要到寺院，也不一定要像老僧入定」。因為在我們的日常生活裡，做人處事時時都應該要注意自己的修行修養。如此貼近生活的修行內容大致分為四項：首先，是「衣食住行的修行」。這樣的修行教導我們穿衣只要樸素保暖就好，吃飯只要營養飽足就好，居住只要空氣流通安頓身心就好，交通通行只要出入平安就好。總而言之，在衣食住行的修行裡，只要能夠滿足與配合自己的身分，適切合宜便是修行。其次，則是「身心活動的修行」。這樣的修行是要鍛鍊我們的身心感官，無時無刻都要提醒自己處在「重節守禮，懂得分寸」的自我要求。第三，論到「人際關係的修行」，講究在人際互動相處時，不要看不起人、嫉妒人、欺負人，反而更應該懂得學會尊重自己與尊重別人。這樣一來，才能促進人際之間的正向交流關係。最後，「金錢財物的修行」試圖告訴我們，自己不要太過自私貪婪，捨與得之間自在隨喜，畢竟這些金錢財物，都不過是過眼雲煙的身外之物。因此，如何做到智者所說「日日是好日」的境界？簡單來說，就是要我們把每一天都過得很實在：今天把今天過好，這個月把這個月過好；這樣一來，這一年才能夠把這一年日子過好。每日說好話，每天做好事，天天常反省，時時要歡喜。習慣成自然，一年一年的過好了，這一生自然就能夠過得很好。

那天，幾位友人在閒談之間不禁感嘆，原來現代人都把「修行」的意義給徹底誤解了。話說修行本來的意思是在要求「當事人」，藉此修練行為好讓自己變成一個更好的人。沒想到搞到後來，在群己之間的人際關係中，反而變成了當事人扮演「施壓/施虐/施暴/施刑」者，迫害身旁相干人等的諸事「關係人」，因著被施壓施虐施暴施刑的虐待之下，成就了另一種弔詭的「反修行」。也就是說，該修的當事人沒修，反倒是當事人行惡造孽苦害了關係人。就好像是「犧牲小我，完成大我」的核心價值顛倒，小我成了別人，大我則是自己。如此價值次序的混亂，搞得整個時事現下的行事節奏，就是這樣地失了規矩與亂了方寸。生靈塗炭活在當下，人人既苦不堪言亦有口難言。

修身，齊家，治國，平天下：這是一份由小至大、由一己個體逐漸擴散到社群乃致社會的自我影響力範圍。如果一個人回到本體自身的身心靈性，沒有好好地常常養成「內視觀己，三省吾身」的習慣，試問這個欠缺修身修為的凡胎俗人，他又怎能優質齊家，進而卓越治國平定天下？

修行修行，世風日下，請問到底是誰修行了誰……

圖：修行修行，到底修行的本意，是當事人在修行？還是關係人被修行？