撰文：Yang 孫中山晚年照（1924年在廣州），此照片被引用在現新台幣100圓紙鈔上｜Photo Credit:公有領域

立院上周開議，民進黨立委高志鵬提案修正國旗與國徽法、總統副總統宣誓條例等，希望未來元首或一般民眾不再向國父孫中山的遺像行禮。高志鵬上屆就曾提提案，但遭國民黨團擋下。高表示，孫文到底是不是台灣2300萬人的國父，還有待討論，他已提案修法，取消總統副總統就職時向國父遺像宣誓，只保留國旗。

聯合報導，國民黨團書記長林德福說，立法院才剛開議，民進黨就在進行政治鬥爭，蔡英文提要政黨和解，民進黨團卻在搞清算，「現在連向國父遺像敬禮也不行」。林德福無奈表示，「人家（民進黨）現在是大黨，要怎麼搞就怎麼搞。」

民進黨立委推「轉型正義」》廢國父遺像、鄭南榕自焚日訂為「言論自由日」

自由報導，立法院長蘇嘉全表示，有一些想法在進步、改變，他尊重委員的想法與討論。媒體追問「國父遺像有存在必要嗎？」蘇只說，「尊重委員想法」。

ETtoday報導，立法院副院長蔡其昌指出，社會上有不同看法，都可以討論，「國父應該也很希望被討論」。蔡其昌表示，立法院是民意機關，提出討論在民主國家是正常且健康的事情，但是會不會過又是另外一回事，他認為被討論是一件很好的做法。

國民黨主席參選人黃敏惠、洪秀柱、李新則均表示反對。黃敏惠說，國父創建中華民國，民進黨太過於政治化，此舉是「去中華民國化」，國民黨要捍衛價值，捍衛國家。

洪秀柱表示，要把國父遺像毀滅，以後不掛國父的像，不認同中華民國的創建者是誰，「自家祖宗牌位也可以不認」，這樣合適嗎？李新表示，國民黨的中心思想價值就是捍衛中華民國，如要刪除對國父致敬的舉動，民進黨自稱是中華民國捍衛者，等於是自打耳光。

羅智強則批評「連國父都要清算？」

果不其然，現在，立法權在手了，不只清算國民黨、清算馬英九，第一把刀，就先砍向國父孫中山先生。是可忍？孰不可忍？民進黨，清算中華民國的創建者，就是你們所謂「捍衛中華民國」的方式？

雖然引發不少國民黨人士反彈，不過領有黨證的知名主持人陳沂在臉書上說，教室掛陌生人的遺照，是一件很邪門的事情：

國民黨前指定中常委黃健豪在《不認孫文！民進黨何不自立國父 自決建國？》一文中指出：

論及建立中華民國的貢獻，雖然近代史學者對於孫文、黃興、宋教仁或袁世凱等人各有擁護，但孫文在為了革命奔走之際被清國政府追殺，創立興中會、同盟會等組織，發動武裝起義革命，在辛亥革命後建立亞洲第一個民主共和國，並就任中華民國的第一任臨時大總統，這些不可抹滅的史實，無論從當代或現代的角度觀之，孫文何嘗不是衝撞體制？

《去一個國父，建立另一個國父？》一文則表示：

我不能確定，此時民進黨是不是要廢孫中山，並立法稱鄭南榕為（台灣）國父。但在此「民不聊生」的時代，民進黨受國民託付全面執政，打出的第一張牌，竟非拼經濟、保障食品安全或建全建築法規，而是「去中華民國化，建立台灣獨立意識」。如此無謂的內耗，豈是全民之福？

小英總統，依民主機制我可以支持妳，但並不完全支持妳的立委。縱想台獨，好好為民服務，時間還長得很，小心「呷緊弄破碗」。

國立中山大學顏聖紘教授也提出他的6個個觀點與論述如下：

我們不喜歡不明所以地崇拜政治人物，但也不必因為討厭點什麼，就想要在沒有任何討論，只憑個人解讀與好惡抹去所有的記憶。
為什麼一個國家需要國母或國父？孫中山是不是中華民國的國父？孫中山是一個什麼樣的人？台灣是否應該繼承與延續中華民國這個政權體制？要不要把政治人物遺像從公部門到教室拿掉，其實是相關但不相等的議題。

新聞來源：
高志鵬：孫文是不是國父還有待討論（聯合）
廢國父遺像？ 蘇嘉全：有些想法在進步（自由）
修法廢除國父遺像？　蔡其昌：國父應該也希望被討論（ETtoday）

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原文出處：「孫文是不是國父還有待討論」是轉型正義，抑或只是討厭某個人？

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